自第一幅佛像水影画诞生两千多年，印度东、西、中部各派工艺师们绘制了无数佛像画宝。这些佛画作为皈信积德的福田，引导无量众生进入解脱遍知佛果位。在西藏，松赞干布执政时期，于岩面上自然生现观音、度母、马头明王等影像后，开始慢慢地有了藏族自己的佛画出世。随着曼派、嘎派、嘎曼结合派等几大流派画风的形成，由佛、菩萨、本尊、空行、护法神及吉祥图纹绘成的唐卡画创造了众生净信妙境，破除烦恼智悲障垢，赐予今生后世的无边利乐。
　　

    唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨，均衡，丰满，多变，画法主要有工笔重彩与白描为主。

    唐卡中最常见的是宗教画——佛像，一般中心位置是描绘主要人物，从画面上角开始，围绕着中心人物，按顺时针方向与中心人物有关的人物，活动场所或故事布满一周。每轴唐卡画一般描绘了一个较完整的故事。画面的景物随故事情节的需要而变化，不受历史、时间、空间的限制。画面人物不受远近透视关系的影响，安排得生动活泼，把整个画面统一在大的基调上，使构图很完整。有的唐卡面积一般可达几十甚至上百平方米，构图很完整，十分壮观。
　　

    唐卡

    唐卡

    西藏人把唐卡画师统称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人，他们手中都有一份世代相传的范本，须得遵循。这范本往往隐匿于密存的经典中，记载着至少八种成套的造像尺度，无论是姿态庄严的静相神佛，还是神情威猛的怒相神佛，所有的造像都有相应的比例，不得修改。
　　 唐卡至今犹存的最大秘密恰恰在于“因循守旧”。这个词汇在此却象征着唐卡的光荣传统，每一位画师正是因为坚守这一传统而成为文化记忆的复制者。不过这绝不是排斥画师的才华，使他们变成毫无个性的匠人，虽然他们从不在唐卡上留名，但却赋予每一幅唐卡莫大的感染力。

    唐卡——个人藏品

    唐卡——个人藏品

    唐卡——个人藏品

    唐卡——个人藏品

    唐卡——个人藏品

    唐卡——个人藏品

    产生并且延续这种奇异魅力的另一个秘密是颜料。所有的颜料皆取自大地，不是珍贵的矿物就是稀罕的植物，其配制则完全靠手工操作，过程缓慢而复杂，甚至跟人的力气有关，比如白色和黄色可以由年轻男人来打磨，蓝色和绿色则需要体弱无力的人慢慢地研磨。花青和蓝绿被喻为颜料中的“王子”，是唐卡绘画不可或缺的色彩，但用这些颜料绘制的唐卡可以历经沧桑却不变色。其中对金色不可或缺的应用乃唐卡绝技。

    唐卡的分类
　　
　　唐卡最常见的尺幅是条幅形，底边留有很大的空白，尺寸一般是长75厘米，宽50厘米，除条幅形唐卡外，还可以看到横幅形唐卡：这种唐卡大幅的长1.10米，条宽约3.5米。
　　
　　根据制作唐卡所用材料，可以将唐卡分为两大类。一类用丝绢制成的唐卡叫做“国唐”，另一种用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。
　　
　　
　　一、国唐(丝绢唐卡)
　　
　　根据丝绢材料的不同，“国唐”也有以下五种：　
　　
　　(1)绣像“国唐”：这是一种用各种不同的丝线经手工刺绣而成的唐卡。
　　 (2)丝面“国唐”：制作这种唐卡是将各色的丝绢切成各种形状的布块，然后再用针将拼成画面的各色布块缝接起来。
　　 (3)丝贴“国唐”：这种唐卡与(2)相似，只不过是将切成的各种彩色布块用胶粘在画布上组成画面。
　　 (4)手织“国唐”：一种用丝线经手编织而成的唐卡。
　　 (5)版印“国唐”：这种唐卡是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绢上，套版主要用木版，偶然也用铜版或铁版。
　　
　　 “国唐”中尺幅最大的叫做“国固”。因为太大，也不能随便把它挂出来，实际上只是在一些特殊的场合才使用这种唐卡，将“国固”大唐卡挂在寺庙的外墙上，或者挂在专门为挂“国固”唐卡而修建的晒佛台上。 布达拉宫 一幅最大的“国固”唐卡，高55.80米，宽46.81米。这幅唐卡是在五世达赖喇嘛圆寂后，由摄政桑结嘉措主持制作的。唐卡描绘的无量光佛。
　　
　　图：此唐卡为黄财续佛母
　　
　　　财续母的藏名为nor rgyun ma（注：汉译亦作“增禄天母”、“财续佛母”及“财续天母”等），他是一位赐予财富的本尊，亦可说是珍巴拉财尊的女性版本（注：有关珍巴拉财尊法门，见法师著作《本尊海会Ⅰ》）。
　　 现今的人，都以财富为首要，宁可要钱财而不要命。在古印度的佛教传统中，可不是这样的。在古印度，认真的修行人都先修长寿本尊法，如白度母或无量寿佛等（注：有关无量寿佛延寿法门，见法师著作《寿份无量》）；次修增智慧法，例如妙音母或文殊法门等（注：有关文殊法门，见法师著作《本尊海会Ⅴ》）；在也成功地增长了智慧后，他们便修财尊法门，例如财续母或珍巴拉法门等。古印度行者修延寿法并非因为世俗的怕死之心，而是为了确保自己有足够长的寿命以学法及修持。他们修财尊法，并非为了想发财而享乐，而是为了要有足够资财以作供养、布施予苦难众生及作为修持之顺缘。在印度中部佛陀或道圣地附近之古印度石雕上，可见到许多财尊形相，足可见证古代行者对财尊法门之重视。
　　 在佛教传统上，有不少欲增长智能的人依止妙音母以增智。妙音母是一位佛教及印度教共尊的本尊。修持妙音母可迅速得长智慧，可是却会有贫乏之缘起。故此，凡修妙音母的人，必定会同时修财续母法门。妙音母与财续母，几乎可说是一种传统的组合法门。
　　 财续母不只有一种化相。今天所传的，是一面二臂、黄色身相的财续母。财续母传承中有不少殊胜而奇妙的细节可以传授，但由于在座的人未曾受过此尊之灌顶，衲若多说便有过失了。
　　
　　

    二、“止唐”(绘画唐卡)
　　
　　由于唐卡的画法多种多样，“止唐”也有好多种。人们主要是依据画背景时所用颜料的不同色彩来区分“止唐”的种类：
　　
　　(1)彩唐：一种用各色颜料画成背景的唐卡。
　　 (2)金唐：一种用金色颜料画背景的唐卡。
　　 (3)朱红唐：一种用朱红色颜料画背景的唐卡。
　　 (4)黑唐：仅用墨色画背景的唐卡。
　　 (5)版印“止唐”：这种唐卡的制作方法与制作版印“国唐”相同。唯一的区别是，“国唐”印在丝绢做成的画布上，而“止唐”则印在棉布做成的画布上。
　　 最大的“止唐”长3米，宽2米；最小的“止唐”仅长30厘米，宽20厘米
　　

    其他绘画
　　
　　一、坛城画　与唐卡相类似的还有坛城画。这是画在正方形画布上的圆形绘画。如果这个坛城画边上缀有锦缎作装饰，有时就会出现这种情况，画工把坛城画画在条幅形的画布上。坛城画有各种尺幅，大的1米见方，更大一点，当然可以画在天花板上。
　　
　　二、孜各利画　孜各利画是一种袖珍画片，因它尺寸大小，根本不能用锦缎装饰起来，其最大的尺幅也就是15×20厘米。最常见的幅形是条幅形，内容多描绘各种神灵，有时也画一些诸如佛塔之类的神器。
　　
　　三、头神画　头神画是经常用作书籍插图的袖珍画，当用作书籍插图时就叫做头神画。这种画一般夹在书籍的中间或放在页边上。
　　
　　四、萨拉南夏游戏图　这种游戏使用一种叫“萨拉南夏”的游戏棋盘，这种带有图像的“棋盘”最大的可达2×1．5米。萨拉南夏游戏有点像西方蛇阵游戏或梯形游戏，只不过萨拉南夏是带有宗教目的的一种游戏。“棋盘”有六块不同的区域，在每个区域内都可以“复活”，代表佛陀一生事迹的不同棋路都是用绘画的形式描绘的。玩这种游戏时，玩游戏的每个人都把自己的“棋子”(小石子、木棍、硬币等)放在棋盘的中央，中央代表南瞻部洲。然后游戏者可以掷骰子，骰子上不是画有人物而是写有六个字母，每面一个，每个字母都有一个相应的佛教含义。字母所含的内容都写在棋盘六块区域的下方。作游戏时。根据掷骰子掷得的字母来依次挪动各人的“棋子”。
　　
　　五、壁画壁画　是一种非常普及的绘画形式。因画在墙上，所以叫壁画。壁画描绘的主要是宗教题材，描绘神灵和其他一些精灵，宗教故事等等，在寺院、庙字、宫殿、私人住宅、工棚、驿站以及各类客店都可以看到壁画，有时也在户外画壁画，寺院殿堂的天花板更是经常画壁画的地方，偶尔也画在经堂的梁柱之上。
　　
　　上面已经提到的绘画形式主要都是用来表现宗教主题的。绘画所描绘的可能是一些喇嘛、神灵的画像，也可能描绘供品或者佛徒的生平事迹；描绘幻想中佛徒居住的天庭，描绘佛陀或高僧大德的本生故事，也描绘寺院的建筑场面。有的只描绘供品或描绘六道轮回图，还有防止四方灾难的绘画“斯巴角松”。
　　
　　此外，还有一些非宗教主题的绘画。这些绘画有的画历史题材，有的描绘史诗英雄格萨尔大王。
　　 还有一部分毫无宗教色彩的绘画。描绘世俗社会的过去、现在以及将来的情况；描绘传说故事、花卉、植物和其他一些世俗内容的对象。
　　 这些世俗画中有一些含有祝福的象征意义，其中最著名的有以下九种：
　　
　　(1)八吉祥。
　　 (2)八吉祥物。
　　 (3)七种王室珍物。
　　 (4)七宝物。
　　 (5)不和之战图。
　　 (6)和睦四兄弟图。
　　 (7)蒙古人导虎图。
　　 (8)由鼻牵象图。
　　 (9)六长寿图。
　　

    不同风格的唐卡(Thangka)代表了西藏不同的画派，西藏的绘画流派可以分为：
　　
　　[噶知派]
　　噶知是藏族绘画雕塑的一个流派，据说该流派沿袭噶玛牟觉多杰撰著的《图像度量经》之画风，以绘制宁静善良的人物画像出名。
　　
　　[钦泽派]
　　钦泽派的创始人是西藏贡嘎尔朵地方的钦泽欠茂。该派脱胎于曼唐巴画派，所以较多地保留了曼唐巴的画风。
　　
　　[噶尔热]
　　噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画(国画)的上色、景物布局结合起来的一种画派。其特点是画面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。
　　
　　[杰居毕画派]
　　杰居毕画派是由噶玛曲央多杰在藏画基基础上吸收了克什米尔画风而创立的一门画派。
　　
　　[旦鲁派]
　　学者智嘉和曼唐·察卡等人的画风称旦鲁派，该派著有《神像度量如意宝珠》等美术典籍。
　　
　　[代热派]
　　代热派是噶尔热派和曼唐派画风相融合的一个画派，其主要特点是注重人物的造型、人物的神态和人物的内涵。该派较著名的画师有旦增诺尔卜、荣巴·索南杰保、智拉普日吾才让、唐拉才旺等。
　　
　　[希岗巴]
　　希岗巴活佛的画风以及保持这种画风的画派称为希岗巴。由于此派受 尼泊尔 绘画风格的影响较大，所以也称 尼泊尔 画派。
　　
　　[曼娘派]
　　曼娘派是藏区最早的一个画派，创始人是十四世纪的曼拉东珠，该派的特点是愤怒像怒中含笑，体态轻盈，衣着华丽，上色淡雅，神态逼真，身体各部位的尺度适中等。
　　
　　[曼鲁派]
　　曼鲁派是曼娘和曼萨尔画派的总称。
　　
　　[曼萨尔派]
　　曼萨尔派的创始人是藏巴·曲洋嘉措，该派与曼娘派的画风相近，特点是线条粗犷，面相威猛，上色较重，身量略高，画工精细等。
　　
　　

    好藏品

    辛苦了，见识啦

    阿弥陀佛
　　

    如来佛祖

    如来佛祖与十六罗汉

    八臂弥勒

    莲花生大师
　　古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。据说出生于莲花之上，公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。
　　莲花生大士是过去、现在、未来三时诸佛之总集。有关这位大士的传记有无数种，其中主要以「佛语」和「伏藏」的形式出现。

    大白伞盖佛母身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。
　　一、来源
　　大白伞盖佛母心咒在藏经里被称为大白伞盖坚甲咒。依《中华佛教百科全书》：持此咒能灭淫欲，消灾第一，是修持佛法者不可或缺的功课之一。据载：此尊现佛母像，三昧耶形为大白伞盖，所以称为大白伞盖佛母；全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母，是以息灾功能著名於密教界的本尊。
　　
　　二、功效
　　此法在元代传入我国。相传威力甚大，若能如法修持，则「能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌、恶梦、冤雠、灾难……。」
　　依经文所载，若有人将此真言，写在树皮等物体上，然後戴在身上或颈项上，也有息灾与净化心灵的功用。
　　
　　据诺那活佛说：「此咒乃密宗最秘密大法，其功德能镇护国家，退却强敌，息灾解难，为卫国之至宝。」又说：「此咒具大威力，能使怨敌自行退避，天魔外道悉皆降伏，并摧毁一切禁语；除寿限已到虽长寿佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可见活佛对此咒的推崇，难怪汉藏两地依他的教法修行的人非常多。
　　
　　《大白伞盖佛母心咒》解读与结构解析
　　
　　简易罗马拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha
　　通行藏传发音 ：hong ma ma hong ni so ha
　　传统汉字音译 ：吽 麻 麻 吽 祢 莎 曷
　　简易汉字音译 ：红 妈 妈 哄 你 刷 哈
　　
　　大白伞盖佛母「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」 ——
　　
　　 附：化解恶运的一种最佳方法
　　
　　 兹特推崇一种改善命运的最佳方法，是持诵佛教密宗的「大白伞盖佛母心咒」。其咒语很简短，仪式很简单方便，而功效却非常大，有无量不可思议的大威力。
　　
　　 持诵此咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。一切所求，无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事业成就、求受人敬爱、求医治恶疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外横祸，等等，无不如愿，无不成就。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。
　　
　　 持诵简仪如下：
　　
　　 先将「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」供奉。（只供奉圣像或只供奉咒轮均可。最好将咒轮用白字书写在黄色框边的圆镜中，将此镜供奉。）用清水（白开水）、鲜花、水果供养。持诵时：
　　
　　 （一）净手焚香、礼拜。
　　
　　 （二）念：「一心奉请，大白伞盖佛母。」三称。
　　
　　 （三）念赞颂偈：「一切如来无上顶，化身微妙现天母。威德无敌白伞盖，名称普闻我顶礼。」念一遍。拜。
　　
　　 （四）念：「吽。金刚顶髻大回遮母，具千手圣母，千面圣母，百千万眼圣母，不二炽燃，具种相金刚宽广大白母。主宰三界中围，将弟子 ○○○ 与一切众生，无相之魔，有相之冤，及其它所有一切灾难等等，悉消除尽。更得诸佛菩萨日月星斗吉神护持，一切所求，无不如愿，获大吉祥，康宁安乐。」一遍。
　　
　　 （五）念「大白伞盖佛母」心咒一百零八遍 —— 咒曰：「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」（念咒时可对着所供的白开水念，念完咒后饮之。若为他人念，则将此水给其人饮之。）
　　
　　 （六）念回向偈：「愿以所诵功德，速成白伞盖母，回施六道众生，苦难拔齐无余。」三拜。
　　
　　 平时如不在家中，或在舟车之上，或在工作之中，或在旅途之时，亦可持诵。持诵时只要心想佛母法相，默念「一心奉请，大白伞盖佛母。」三声，然后默念心咒无数遍。
　　
　　 持诵此咒要有恒心和信心，日日持诵，累月累年，久之自然产生无穷无尽的大威力。
　　
　　 以前曾经有不少人念此咒，有人久病不愈，念咒两月，给同一位医生治愈。有人一家人轮流病，大半年不停止，经勘查后知其家宅有邪魅作祟，教念咒半个月，全家无病。有人工作不顺意，同事多不合，念咒七天后转好。有人惹到怨敌，恐被寻仇，情绪低落，其家人代其念咒，每天饮咒水，将咒水向仇敌方向洒之，后竟无事。
　　
　　 佛教密宗有「大白伞盖佛母护国息灾法会」，集多人设坛修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地区不受风灾、水灾、火灾、地震、瘟疫、刀兵等灾难，使国泰民安。
　　
　　 「大白伞盖佛母」有此不可思议之无量威德。西康金刚上师诺那不空海大喇嘛开示曰：
　　
　　 『修大白伞盖佛母法。具有无量不可思议之大威德。
　　
　　 凡遇怨敌。能使其自行惊扰退避。
　　
　　 天魔外道。悉皆降服。并摧毁一切巫蛊诅咒禁语。
　　
　　 行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险，
　　
　　 又可避免一切地水火风空刀兵星变饥馑牢狱等灾。
　　
　　 又可免疯魔服毒善忘等病。以及一千八十四种灾难。
　　
　　 如夜梦不祥。及耳目见闻魑魅魍魉显形等事。均可潜消。
　　
　　 一切所求，无不如愿成就。
　　
　　 修此法或持此咒着。常得日月星斗欢喜拥护而降吉祥。
　　
　　 如书写持诵或供养此咒者。功德相等。
　　
　　 如发愿往生西方者。命终不堕六道。直生净土。
　　
　　 总而言之，修大白伞盖佛母法和供奉大白伞盖佛母咒于门上或家中，
　　
　　 有无量不可思议功德，凡沾此法味者任何众生亦得生死解脱之因同证菩提道果之德逢凶化吉遇难呈祥一切所求无不如摩尼宝珠各满其愿』
　　
　　 善信欲知此功德伟大之详情请读元天竺俊辩师及译主僧真智等译之佛说大白伞盖总持陀罗尼经。
　　
　　
　　
　　 大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形是：一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手结施无畏印，左手持白伞盖当胸，身色洁白，全身严饰种种璎珞。愤怒形复杂得多，身体也呈白色，有三头，每面三只眼，三头上又有层层相叠的头，不计其数，形成伞盖形状。身体四周都是手臂，数不胜数，形成一个大圆圈。每只手生一眼，手中都拿着法器。有两只主臂放在胸前，左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。她脚下踩着六道众生，其数也不可胜计。但这里不是表示降服，而是象征六道众生都能得到他的庇护。
　　

    莲花网目观世音像
　　据说观音菩萨为了救度众生，变幻成各种形象布成网格，以众多眼睛观望世界。莲花网目观世音像是藏传佛教中唯一的一尊双身观世音像。画面上观音的八只手臂各持法器，两只主臂右手持金刚杵，代表阳性的“慈悲”；左手持莲花，代表阴性的“智慧”，两者碰触在一起，表示“悲智合一”。此唐卡为典型的元代唐卡作品布局，中间为莲花网目观世音，周边绘以观世音菩萨各种造像，观音的形象非常和善、干净，与明妃均以单足点地，形同舞蹈，姿态优美无比。

    财宝天王又名：多闻天王，是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者。财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又名「南通谢」，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王普度众生，以满众生之愿。依经典所记，在释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。
　　
　　财天王身金黄色，一面二臂，头戴五佛宝冠，身穿黄金铠甲，佩诸种珍宝璎珞，右持宝幢，左手捧着口吐各种珍宝的宝鼠，以菩萨如意坐姿态，坐于伏地白狮子上，身上放射如十万旭日之光芒，财宝无尽之天库为其所有。在日本，由于还被当做战神，因此在古代战争影片或电视剧中，常见持毘沙门旗旛的场景。
　　
　　常行慈悲善行之一切众生，藉由财宝天王之大力加持，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应。同时若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求毗沙门天王，常会有意想不到的效果。

    惊艳！