民族精神者，一民族之灵魂也。大凡一种事物被上升到民族的高度，往往具有其神圣的特权，而民族精神更是如此，因此我选择民族精神作为讨论的对象似乎有些胆大妄为，为了不至过激，我不得不加了“小议”两个字。
　　
　　从最长期的视角看中华民族可以说的确是一个令人骄傲的民族，自有人类历史以来，便有了中华民族的历史。在人类的文明史中，中华民族领跑了几千年，虽然最近的两百年有些不如人意，但这并不影响我们谈论悠久历史的心情，不会抵消我们对民族精神的崇敬。我们的媒体也不断的用民族精神来煽动感情，但仔细想来，我竟越来越觉得需要对民族精神作一下清扫了，也许我的这种清扫会让国人吃惊，也许会伤害部分人的感情，甚至还有一群年富力强之辈大有摩拳擦掌之意，但下面这段分析总是要写的：
　　
　　1、 有关“嗟来食”与“跨下之辱”的并举：相信这两个典故都是尽人皆知的了，两千年来这两个故事被人们广为传诵，而且都被升级为民族精神。现在试想，如果你走在街上就要饿死了，我摔给阁下一块面包，您吃还是不吃呢？吃则没有骨气，不吃则说明你不能忍辱负重，成不了大事，您怎么办？难道要吃半块吗？
　　
　　2、 有关“孔子不饮盗泉之水”的极度荒谬性：“廉者不受嗟来之食”后面那句自然就是“志者不饮盗泉之水”了，如果不吃嗟来之食还算的上是出于骨气，那么不饮盗泉之水则只能算是自讨苦吃了，甚至是莫名其妙了。但这种精神却恰恰被后人所继承，同时也给我们找了不少麻烦，同时我也庆幸长江不叫“贼江”，否则不知要有多少人为此而“就义”，儒家之迂腐在此可见一斑。但国人又恰恰不是全都那么愚蠢，关于这盗泉，古之君子恶其名而不饮，而今之君子可以改其名而饮之。看来一个民族难得的一点创造力算是全都用到这里了。
　　
　　3、 有关“爱国”与“忠君”的混淆：中国自古以来便是国与君相互混淆，忠君即是爱国，爱国即是忠君，但仔细想来，爱国是必要的，甚至是必须的，但君者非国，爱国与忠君完全是两回事。到了现在的世界，这个概念应该是爱国与爱政府的区分，政府不等于国，不等于民族，如果我们不分清这两个概念的话往往会因为“忠君”而“误国”。
　　
　　4、 有关民族精神的妄自尊大性：其实讲这一点我是要负责的，同时也注定会招徕谴责，但我还是希望这瓢冷水能让国人获得一丝清醒，我觉得民族精神应该代表一个民族的特点，而不是这个民族的历史上偶尔出现过一两个这样的闪光点，一两个这样的英雄人物就可以把这种精神上升到民族精神的层次上。我们经常可以看到或者听到这样的话：“勤劳（勇敢、团结、热情、自强不息、百折不挠、友好……）的中华民族，括号里的形容词可以横向扩展至任何一个褒义词，反正具有这种品质的人历史上总能找出那么一两个来，（试想如果没有的话，根据语言演化的规律，汉语中也不可能有这么一个词汇了）但所有的这些都能算作民族精神吗？
　　
　　民族之大义往往容不得有人侵犯，但我们所需要的并不是语言上的快感，文字上的便宜，即便是用来育人也需要一种务实与诚实。我们通常所说的这些民族精神也需要作一次打扫了，但打扫归打扫，千万不要镀金。其实这篇千余字的短文也不可能说清什么，在此不过是希望有这样一瓢冷水，给那些需要清醒的人一丝清醒而已。
　　
　　『原创』(0001)