上午去了一个宗教协会，审议他们明年的佛事活动计划。其实说白了，就是要钱，为了当地香火的兴盛，有钱的出钱，没钱的出物，没物的出主意。言谈中还神神道道地加上一句：佛祖保佑，阿弥陀佛，弄得人很不自在。
　　 倒是在参观山上的庙宇时，对这些人的工作有了一点认识。那里原来什么也没有，传说中好象有过几座庙，文革期间被毁了。我刚参加工作的时候，喜欢登山，常从那儿经过，见到的也只是一块较为平坦的开阔地，象是有过人类活动的痕迹，但上面杂草遍地，连鸟儿都很少光顾。那时候登山，欣赏的是自己的青春和爱情，很少顾及周围的事物。
　　 没想到，过了不到十年，这里大变样了。从山坡到山顶，十几座大庙建上山去，各式各样的神仙佛祖前来定居，很气派，也很有仙山的味道。庙里多了几个和尚和尼姑，虔诚地看家护院，为善男信女燃香祈福。负责修庙的宗教协会，也是由当地公认的智者和高儒组成，常年为兴隆佛事四处奔波，辛苦自在心中。
　　 我对佛教懂得很少，不积极参与，也不过分反对。总觉得这些事物在中华大地上存在了几千年，自有它存在的优势和合理性。再说，做为一种文化现象，有那么多人顶礼膜拜，那么多地球人信仰甚至迷恋，一定有它的魅力在里边，局外人还是不要说三道四的好。磕头上香的人，虽然大部分搞不清庙里供着的是哪方神圣，更不知道那个神仙在天上掌管什么，反正是见塑像就磕头，就上香。在多数人的心里，只要人们能把它塑在上面，最起码它会给人办点事，不办事一定也不会坏事的。相比之下，比时下的有些官僚要善良仁义得多。
　　 半山腰有一座最大的庙宇，叫作“祖师殿”，修得高而宽，是佛事活动的中心，外墙上帖着一些类似箴言的宣传品，很多的，有韩信跨下受辱，张良桥下拾履，关公忠贞不屈，桃园三雄结义，还有二十四孝，三从四德……都是教化人不要做坏事的意思。令我想不到的是，其中也有很多让人深思和认同的说教。有一张不太精美的纸上，写着满满一页格言样的条文，读起来颇有味道，有些可以说是发人深省。其中一条这么说：人生最大的敌人是自己。说得真是到位，试想，人生不论遇到什么厄运，只要自己不倒，咬着牙坚持下去，别人是奈何不了的，最终就会有云开雾散的那一天。爱情上的成败，生意上的赔赚，官场上的沉浮，学业上的起落，还有自身无法抗拒的衰老、疾病和死亡，都会在不同的时候，用不同的方式向自己袭来，有些人坚强地挺过去了，获得了胜利，有些人却在悲天怜地的叹息中爬下了，而且是永远地爬下了。说到头，最后打倒自己，毁灭自身的还是他自己。在这个世界上，最后成功的必定是那些顽强不屈的人，而不是弱者。
　　 更让我感叹的是第二句话：人生最大的财富是健康。一直以来，在人们的脑海里，财富，无可争议是指金钱，有钱能使鬼推磨，钱多能使磨推鬼。有些人做生意赚了一大笔钱，也有些当官贪了一大笔钱，还有一些人天上掉馅饼，继承了一大笔遗产，所有这些人，都应该是财富多多的人吧。然而，慢，你有健康吗，你的这些金钱有附着体吗？有一个大家都知道的公式，假如把金钱、爱情、权势、学历，以及你在社会上取得的一切成就都作为零的话，那么健康就是最前面的壹，如果前面的壹消失了，那么，后面的零还有意义吗？还有一种理论，叫木桶哲学，把一个人的一生当做一只木桶，组成木桶的板子有长有短，不论你在某一方面取得了多么大的成就，也就是说，你木桶的某一块板子有多么地长，多么地迷人，但决定木桶容量的却是最短的那一块，而这一块往往就是你的健康。
　　 这就让人不得不认真考虑这样的现实，年轻时拚命赚钱，拿健康换金钱，中年后身体开始背叛自己，只好用金钱买健康。这里面，究竟是怎样的结果才是最理想的。在我看来，人这一生，风风雨雨的事太多，太强求自己去做损害身体、赚取功名利禄的营生，是不值得的。现代人之所以具有了太强的健康意识，正是缘于过去重奋斗、轻健康的残重代价的反思。现在有不少的人，开始客观地坦言，幸福的生活，其中包含的内容虽然很多，但有两样是最重要的，一个是健康，一个是心情。
　　 难道不是吗？