1972年5月（公历6月）的月圆之夜，我出生在冀南平原一个不足千人的村落里。据县志记载，这个叫做W的村子，原来姓W的人居多，后来由于战乱，村里的人逃的逃、死的死，没了人烟。朝廷就从山西洪洞县大槐树下移民至此。现在，村里没有一家姓W。后来的一场大水把这个村子拦腰截断，这就是今天东西W村的来历。我家在西W村。
　　村子周围有很多枣树。记得小时候，每到中秋节前后，枣就成熟了。远远望去，葱茏的绿叶间点缀着颗颗大红枣，宛如碧绿的毛毯上镶嵌了紫红色的珍珠玛瑙。最美的还是摘下一颗来，放到嘴里，嘎嘣一咬，甜甜的味道霎那间传遍全身。那时候，枣树都是集体的，没分到各家各户，不许偷吃的。但孩子的天性常使我们铤而走险，在大人的严密监控下赚了果实，真是“难能可贵”呀。
　　这里的农作物主要有小麦、玉米、棉花、谷子、花生、豆类等等。原来村民都过着日出而作日暮而息的生活。炊烟袅袅升起的时候，家家聚在一起，鸡鸭鸣叫，人声欢笑。虽然清贫，但是其乐融融。近些年来，商业的气氛席卷了这个不大的村庄。年轻的姑娘小伙都去方便面厂、制钉厂、建筑队等等上班了，有的出去经商了。经济条件大大改善，村里的路面硬化了，墙也刷得很干净，栽了树。有的家庭盖起了楼房。但村里显得冷清多了，留守多是老人和孩子。以前有结婚的路过，村子里人头攒动，拥挤不堪，还有人拿出一条板凳拦住路，让吹鼓手表演一阵才会放行；现在，结婚都用汽车，也没有几个人出去看，呼地过去了。
　　民居是四合院。严严实实，大门楼、影壁、正房、偏房、厨房、猪圈、厕所，一家一家，分得清清楚楚。近些年，在乡政府的引导下，各村制定了内容大体一样的《村规民约》。但是，习俗和惯例还是发挥着殷实的作用。
　　以结婚为例，还是要经过以下几种环节和仪式(以下内容引自家乡网站,稍加修改)：
　　 议婚：经媒人向男女双方分别介绍对方的住址、生辰年月、家庭经济情况（特别是房屋、土地情况）、家庭成员，而后双方各请阴阳先生算卦，如果双方的生辰八字和信址方向无“克”，则男方通知媒人约定时间“相关”。
　　 相亲与订婚：相亲时，男女双方各带有礼物。若双方均看中了对方的高矮粗细，黑白胖瘦相貌，则交换礼物，意为“相中”。之后，双方再请阴阳卜卦，按双方的生辰八字及住址方向择期，然后以大红纸写清所择良辰吉日，送新娘入宜用的属相，及新娘下轿时轿头所指的方向等事宜，由男方家长携带女方所索之彩礼至女方家，商定迎娶事宜。
　　 做新被：娶亲之日的前七天，男方家必须做完新被褥新枕头。做针线活时，忌用寡妇及怀孕妇女。枕头不缝口，被褥里放些大枣，取意“早子”；放些花生，取意“插花着生”，即又生男孩子又生女孩。做被褥至少做四被四褥，禁忌单数。
　　 娶亲：是日，男方家门口贴红对联，红“双喜”，挂红绸，红灯高悬。早饭后，迎亲队伍出发。队伍有娶亲花轿二乘（后是马车、现在是汽车），去时，新郎乖坐较彩的一乘（带花的马车、汽车），另一乘由一长辈乘坐。女家准备简单宴席待宾。男方由长辈从带领入宴，说些吉利话，等待女方梳妆打扮。女方怀揣铜镜、大葱、艾枝，经三吹三打后上较彩的那项轿或马车起程，返程的轿或车不走来时走过的路。至男方家时，新郎进入洞房照四墙角拉弓射箭，女方的车乖按原定方向停下，三吹三打后下车。新娘过鞍马进洞房。正中午开始拜天地，主持仪式的大声呼唤亲属们掏拜钱，新娘给婆母磕完头后，婆母给新娘磕头钱，然后送入洞房，晚宴后开始闹洞房，娶亲三日不分辈份大小，均可闹洞房。
　　 接闺女：翌日晨，新娘家人去新郎家接闺女。在新郎家宴罢后，接新娘回娘家住一天，晚上再送回去。三天过后，新娘回娘家先住三天，回新郎家住六天后，再回娘家住九天，取“先三后九，越过越有”之意。之后往来可以随便。
　　 送夏：婚后的第一个仲夏，娘家人携大杏、瓜果及熟食品至新朗家赴宴，谓之曰“送夏”
　　若是自由恋爱，在一般村民看来还是不顺眼的，会招致闲话，在一段时间内成为人们茶余饭后的谈资。而且，添枝加叶，比当事人清楚多了。