乞丐和“真假”问题
　　
　　
　　小时候我特别的懒，所以我母亲老是说我做乞丐都没前途，而我不以为然。在我高一那年，父亲很严肃地问我：“你最希望自己有的本事是什么？”我想了想：“分清真假。”因为那时候刚好被人骗过一回，心中很是不爽。结果我父亲眼睛一竖，扬起蒲扇一般的巴掌，就想往我的脸上抽，后来又在半空中停住，摇了摇头作罢。
　　我一直不明白为什么我说到“分清真假”就要挨耳光。有一段时间似乎明白了——那天我忽然觉得分清真假是最难的事情：刚来大学的时候，我在东街口看见一个左手残疾的乞丐，然后就很仗义地给他一块钱，可是回来再经过他身边时，我很惊奇地发现他残疾的变成右手了，心中愤愤不平。后来听说这边的乞丐大部分都是假的，很多都住上三室一厅了，家里存折上的1后面带一长溜的蛋，吓得我直哆嗦。
　　然后我就想起我小时候老妈说的话，并且开始相信它。如果要我假装成肢体残缺的样子去博取别人的同情，我是万万做不到的。然后我就开始思考关于“真”和“假”的问题，一想到真假我就想起我爹的将至未至的耳光。我猜到他要抽我耳光的原因——因为世界上最难分清楚的东西就是真和假了，想要分清世上所有事情的真假，要么你是精神病人撒癔症，要么是对世事一无所知。我想，当年父亲忽然掌下留人，也正是知道我对世事一无所知的缘故。外国有句谚语：上坡和下坡其实是同一条路。说的也就是这个道理，真假的界限没有我们想象的一样泾渭分明。古人不是也说过“假到真时真亦假“么？
　　想起这句话感觉就像在绕口令，绕来绕去连自己都不知道它在说什么，更不知道它和我们有什么关系。接着我又想到了冯梦龙在一篇小说开头写的诗：
　　“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
　　倘若当年身便死，一生真伪有谁知？”
　　这些故事说什么大家都很清楚，不过我却另有看法。我在设想，如果当年周公旦周围没有那些“流言”给他警醒，他会不会就真的这么恪守臣子之道呢？据我的了解，每个人在自己一帆风顺的时候都不太习惯给自己泼冷水，而是需要别人帮忙；而王莽在“谦恭下士”的时候身边的人如果没有使劲地往他脸上贴金，说一些类似“你比我们的皇上好多了”的话，王莽会不会起“反心”也还是未知数——如果我整天都听到别人说我有“当皇帝”的本事，我想我忍不住真的会去试试看。当然我现在作这些假设全是扯淡，历史不会重复，更不可能让我拿来做试验。
　　记得一位老师说：有时候自己的眼睛看到的东西也是靠不住的。我信。比如我看到的左右腿可以轮流残疾的乞丐。有时候假象看起来比真实明了得多，所以也容易取得信任。
　　再后来我出门看见了乞丐也很少表示自己的“爱心”，老是担心受骗。可是在有时候看见一些无法作假的“残疾”的时候又于心不忍，感觉自己成了冷血动物。经过很长时间的挣扎，才作出了一个决定：“碰到要钱的，就买三个馒头给他；遇见要饭的，适当给些钱。”俗话说得好：是骡子是马，牵出来遛遛就知道。也许，对乞丐这么“遛”也是一个策略
　　——可是我又想到，万一那些乞丐也看了这篇评论，全部都明确说明自己是“要饭的”，那我就彻底没辙了。
　　由此可见，真假问题是最让人头痛的。最好的办法就是取了儒家的中庸之道，有时候给馒头，有时候给钱，让假乞丐琢磨不定自己是该要钱还是该要饭——但是这样已经陷入真假不辨的境地。是骡子还是马牵出去遛了也分不清楚的话，还不如省点时间、省点力气，呆在书房喝茶，还不如就这样让真的和假的暧昧生存。
　　有人说，相安无事最好的办法莫过于互相欺骗。或者这的确是是真的。
　　
　　补记：过了几天，再看这篇文章，我又开始怀疑我爹想抽我的动机：因为他是一个很“智慧”的人，我想到的他也一定能想到——难分清，和不去分清是两回事。
　　是骡子还是马，牵出去不管能不能分清楚，都还是得让它遛遛。起码可以提醒那些假装是马的骡子，不能那么高枕无忧地冒充马，随时都有可能被揭穿的危险。虽然还是无济于事，但只要能给它给点心理压力也是好的。
　　
　　
　　 2005-11-13于望鸽楼