放假了，天气闷热，不敢出门，躲在房间里看《周易》，再次仔细的体味中国古老的文化精华，感叹我们祖先的才华和智慧。我是受哥哥影响才接触《周易》的，时断时续瞎翻了两年多也没看懂多少。很多人把《周易》看成一本占卜之书，甚至说成迷信，其实是一种误解，《周易》博大精深，无所不包，并不是甘泉这样的小子能说的清楚明白的，善《易》者不卦，呵呵，甘泉偶尔给同学摇钱占卜一下装装高深和神秘一看就是外行。
　　
　　 　虽然看了这么些年没看懂多少，但甘泉并不是没有思考，没有收获。前面写了篇“胡杨林文化”的狗屁文字，有人也许觉得甘泉真的是吃饱了没事干，瞎操心，或者说甘泉所想的所思考的过于保守和固执，甚至偏激，是对现实的不满和悲观的情绪的宣泄。其实甘泉对生活积极，对未来充满希望。只是习惯了在偶然闲的时候想想这些无聊的东西。乃纲说甘泉是无聊之人一点也不过分。
　　
　　 　传统文化的衰落，导致中国人审美价值观的变化。中国人的审美价值观正在消失。体用是不能分开的，全盘西化还是中学为用，西学为体，还是西学为用中学为体，我们的前辈们一直在思考。今天我们在现代化建设过程中再次探讨这样的问题还是很有实际意义的。为什么在中国的艺术品独多思古，述怀，闺怨的题材？为什么艺术风格上追求抒情，淡泊，清丽，自然而浓郁，艳丽，粉饰空洞的作品往往受到批评？甘泉以为这与《周易》的情调有很大的关系。《周易》的忧患意识深深的影响着中国人的审美价值取向。
　　
　　 　中国人的美学讲究深刻地体味事物内在的意蕴和作者内心情感，强调“神”。这与西方古典审美学中的模仿论根本不同，而与《周易》的“系辞”有着密切的关系。《周易》认为天地万物是绝对的，他们何时何地无不处于变化中，但有不否定事物，是相对稳定和对立统一的。天，地，人三才，阴，阳的交感和神奇的变化才是出现——“神”。中国美学理论特别是关于天，地，人之间的关系才是基础。天人合一，阴阳，刚柔之气和拟物制像等等的哲学思想内涵，从而生发出丰富的具有中国特色的美学艺术范畴，奠定了中国传统审美观念。美是“两间之固有者，自然之化，因流动生变而成绮丽”，这里两间的意思是天地之间，所以艺术上要求“默契天成，冥周物理”是中国传统文化观念的体现。
　　
　　 　呵呵，先瞎侃到这里，甘泉只是开个头，欢迎朋友们和甘泉一起来关注时事，关注文化，关注生活。相信朋友们都是有思想的人，让我们在讨论中相互学习，在思辩中共同进步！！！