一直以来，甘泉就想为胡杨林的文化内涵写点什么，文学网站的定义过大了，三个千年的精神没有具体化。可是一设计到文化，甘泉就怕，甘泉不敢也不配谈这么大的话题，我也说不清楚。今天甘泉就斗胆乱说一下这个只有专家有资格探讨的问题。古今知见大都是时代刺激的反映和社会病态的悲鸣。甘泉小子之知见纯属游戏文字，实在也是于事无扑，全当是消遣解闷罢了。
　　
　　 　要想研究一件事物，首先你的定边界，然后确定内涵，给出定义就可以研究了。这里提到文化，那么文化的定义是什么呢？就甘泉的学识所知，目前为止还没有一个比较权威的文化定义。据说中国在100多年前是没有文化这个概念的，是梁启超从日本引进来的，时间好象是1897年，具体我记不得了。《周易》“贲”卦里讲，“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下” 这是中国最早出现文化一词了。《词海》里对文化的定义是人类物质文明和精神文明的总和，这好象说的很笼统了。《词源学》里讲人为的东西称之为文化。甘泉我个人比较赞成这样一种定义：文化是物化了观念，是人的行为方式和生活态度。这个定义的出处我也忘记了。
　　
　　 　胡杨林的文化内涵是什么？三个千年的精神如何具体化？甘泉认为那就是：发展网络文学，弘扬民族文化。我们弘扬什么样的民族文化？是传统文化。这里甘泉就乱谈一下传统文化如何现代化的问题。
　　
　　 　传统不等于过去，文化更没有时间的限制。传统文化是现实文化的母体，它的一切优点和缺点都以某种方式影响着我们。现代化一词我不知道是什么时候出现的，但它像野火一样在全国四处蔓延，现在成为一个很时髦的词。当前随着传统文化的衰落，现代化无可依赖之余，只好向西方文化接济，戴着面具仿效僵死的东西。拼贴式空洞的仿效，没有幽默感，没有笑声。人们被程式化的东西包围，假借他人的声音发言。高雅文化与大众文化、纯文学与通俗文学的距离消失了，一种“幻觉文化”在我们青年人中被广泛认可接受，这个甘泉在现实生活中，校园里，同辈人中是深用感触的。金钱至上，物质的优越代表人的优越性。豪华的房间，华丽的时装，五光十色的歌厅，富丽堂皇的晚会……生活中这样的虚幻无处不在，让你躲闪不及。这样的生活方式是只能期望不能指望的梦想，它以虚构的方式带给人们一个不真实的世界。但对于现在的很多人了来说，它诱发了人们的占有欲望和追随倾向，从而改变人们的价值观念、生存方式和人生关怀。国人心灵陷于怀疑、悲观、厌世，丧失了乐生奋斗的精神，惟愿在卑下娱乐中，寻求片时的麻醉，堕落……多么可怕，这不是危言耸听，这绝对是文化入侵，当这样的价值观文化把人们眼前的现实重重包围，把我们的历史时光重新包装起来，那么这种美感风格的文化也就轻易地取代了我们“真正”的历史。
　　
　　 　在经济文化日益全球化的今天，文化的优越感加强了帝国（美国）的力量，新的干涉主义（入侵南斯拉夫），新殖民主义（伊拉克战争），文明冲突（9，11）……物竞天泽，适者生存，弱肉强食的社会达尔文主义得到宣言，私有化和贸易自由化给中国经济带来巨大的危害，民族工业和传统产业面临破产的危险。政治的西方民主和经济的自由化成为和平演变的方式。在当代中国真实的历史场景中，如何全力消解传统与现代化的界限，传统文化如何现代化的问题对我们中华民族的伟大复新和国家现代化建设有很现实的意义。
　　
　　 　中华民族是极善于进行综合性理论思维的民族。今天，作为中国的年轻一代，我们是未来国家的主人，民族文化的脊梁，面对金碧璀灿的楼台，繁华富丽的大都市化，什么是理想？我不知道；什么是希望，我也不知道；什么是正义和真理？我更不知道。我的心灵疲倦了，失望了，空虚！空虚！我病了，这个社会也病了，假使你血管里的血尚未冷却，眼见我们文化在衰落，病态的情绪正在恣意吞啖我们的国度，你能袖手吗？
　　
　　 　朋友们，来参加我们胡杨林的事业吧，和我们一起来肯定世界，肯定人生，肯定我们的文化！在胡杨林里，在现实生活中，在人生舞台上，无论做主角也好，做配角也成，还是做个跑龙套的也罢，都该拿出勇气来好好表演一下，为我们胡杨林，也为你自己增加一点戏剧的精彩，我们付出了的代价并不是观众的喝彩，而是自己尽了应尽责任和义务的慰安！！！