读鲁迅的《孔乙己》总会被伟大作家对底层读书人的悯怀所击中，既有无限的惋惜，也有无限的落寞。这也就是如我---也读过几年的书，也会之乎者也，因为和孔乙己有着许多相似的东西，总是寻找一吐为快的契机。
　　 孔乙己的许多的遭遇源出于读书，由于读过书，他舍不得脱下那几十年没有补也没有洗的长衫，说话也满口的之乎者也，眼睛也喜欢抬起来仰慕圣贤斜睨草民，也就有了从最简单的描红字孔乙己到“回”字的四中不同的写法的演绎：也就有了偷和窃的争辩：也就有了满堂的哄笑与满脸涨红的尴尬：也就有了用沾满泥土的手走进无限黑暗的悲哀！
　　 孔乙己可以说是在孔姓中最有个性的了，我不知道他是不是读过屈原的《橘颂》，但是我从他不变的追求与坚定的信念中，看到了鲁迅先生赋予这个人物的思想精髓，他也曾有过意气风发的少年和青年，我想他是没有荒废时间的，熟读四书五经:“多乎哉？不多也！”不就是来自《论语·子罕》:“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”尽管他用的地方和其中的意思不一样，但他的演变却是这样的让人佩服。至于他为什么没有进学，连半个秀才也没捞到，这个中原因应该是比较复杂的，也许是文才不及，也许是他的思想不能应景，还有可能是没有贿赂的个性，呵呵，也不知道当时有没有人收受贿赂。总而言之，即使在他穷途末路的时候，也依然以读书人自诩，这需要多么大的勇气!
　　 相比起来，孔乙己没有阿Q有比较强的生活能力，他不会自释，不会把自己放在孙子的位置，不会给人打了，还会说是儿子打老子，还会说自己是第一个能自怨自艾的人，所以孔乙己在别人取笑他没有取得秀才的时候，“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”，“嘴里说些话。全是之乎者也之类，一些不懂了”
　　 说到这里，我有些观点与教科书上的不一样，教科书上说是孔乙己是在卖弄自己是读书人，是有知识，有学问的人，我不敢苟同，我想一个落拓的读书人，穷酸到了几乎要靠挂帐才可以喝到酒的地步的人，是不可能卖弄什么的，这应该是窘迫，是无奈，是用这些人家听不懂的话来搪塞。呵呵，我想起了我身边的一件让人哑然失笑的事情:有俩朋友在一切谈天，话题是市场价格，唠嗑的甚欢的时候，其中一人的熟人路过奉烟，另一人以为自己也可以沾光，也有自己的一份，于是伸出手去接那烟，然而那人没有给他，他甚是尴尬，伸出去的手不知道怎么才好。好在他机灵，把那手做了揸开的八字的手势，说超市的洗头水八圆钱一瓶，轻描淡写的遮掩了自己的窘迫。孔乙己没有和人交流的机会，如果他不说那些叫人半懂不懂的语言，那他只有找一个地洞钻进去。
　　 最近又在热播的《大宅门》，其中的王喜光给人的印象很差，分析其当汉奸的原因，大概就是他一辈子只当奴才，想倚靠日本人当当主子过把瘾。孔乙己也有自己的梦想，那就是中举当老爷，然而这也只是梦想，现实就是这样的残酷，社会弃之如敝履。 并且让那些目不识丁的大老爷们在饭余酒后作为取笑的谈资，人情的冷暖在一阵阵的哄笑声中显得是这样的势利。我想要是孔乙己一举成名，不知道那笑声中的讥讽还有多少成分。那在中举前不惜用最粗俗的话语咒骂范进的胡屠户，不是在范进中举后俯首低眉一口一声老爷吗？不是说连某某某也比不上吗？不是还在范进那里讨便宜吗？
　　 可是孔乙己没有这样的幸运，于是只能穿一件长衫站着混在那些短衣帮中间，就着茴香豆，吞咽生活的苦酒。面对劈头盖脸而来的嘲笑和讽刺，他除了忍受，还是忍受，尽管其心灵里在滴血--这血是他苦苦追求的笼罩在举人头上的圣光，化做冰冷无比的钢圈无情的砸出来的！以至在凄冷的晚秋，那奈以避寒的长衫也被通过科举一举成名的丁举人剥去了，我想他是不是因为那长衫十年没有洗也没有补而有失读书人的身份，就没收了。并且还给了他惩罚：用手走进酒店，喝完酒，再用手走进冬天！
　　 孔乙己的悲剧是历史的悲剧，也是社会的悲剧，还可以说，是那些自诩为什么什么的人的悲剧。写到这里，我觉得，人首先要生存，读书是为了生存，然而在现今，读书人到处都是，那读书人的清高也就不复存在了，就得放下读书人的架子，踏踏实实的生活。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉是孔乙己时代对读书人的诱惑，在今天也没有完全消除，但是想通过读书一举成名天下知已经不能成为现实，只有那些把知识变为力量，把知识作为通向成功阶梯的人才是在竞争日益激烈社会的骄子！