贵州山歌是贵州民歌的一种，其实就是贵州情歌。
　　
　　 请问哥哥那里来？
　　 潇潇洒洒好人才。
　　 今日错路到我寨，
　　 米酒三杯唱开怀。
　　
　　 贵州山歌在大多数地方是不能在自己家里唱的。走出吃饭睡觉的那个家，就是山歌的天下了。在山上、在地里，在村边的马郎坪，你要是不会唱山歌。不敢保证你就找不到对象，但是至少你找老婆要比别的小伙子困难一些。信不信由你。
　　
　　 不会唱歌多学习，
　　 莫在寨边当木鱼。
　　 三岁孩童笑话你，
　　 妹妹拿你做马骑。
　　
　　 根据我县民委调查，思州有19个少数民族自然村，但是没有一个依然使用自己的民族语言，全部都汉“话”了。有没有自己的山歌确实不清楚。县城是肯定没有山歌的，至少我没有听见有人在思州城里唱山歌，包括我自己也不唱。
　　
　　 我与山歌结缘，是在百里之外——贵州报京侗乡旁边一个叫做贵凯的小山村里。报京位于镇远县东南部，是北部侗族地区最大的侗寨之一。报京有众多的侗家节日，以农历“三月三”最为著名，那天是未婚青年男女的社交节日，独具特色。小伙子都在那一天向自己意中的姑娘讨葱蒜，当然是唱着自己编的山歌去讨。那个热闹劲头，年年中央电视台都要去现场转播的。正巧嫂嫂就是报京的侗乡姑娘。没看见嫂嫂怎么唱山歌，哥哥却是一天到晚歌不离口。哥哥是五短身材，和嫂嫂一样高，嗓子却出奇的好，异常嘹亮。贵凯是一个苗族汉族杂居的小山村，没有侗族居住。我想大概就是哥哥富有磁力的优美歌声，吸引了这个漂亮而又非常贤惠的侗族嫂嫂。那时候，我刚好手中有一本《贵州山歌》第二集。于是众星捧月，天天晚上，寨子里的姑娘小伙子都来到了姨妈家里。人手一册往自己做的手抄本上抄歌。在欢乐的山歌声中，我学会了栽秧打谷砍柴等基本农活。熟悉了山歌的基本格调，我也慢慢的学会了编山歌。山歌很简单，都是四句二十八字，一、二四句押韵就行。以后我竟然可以看见什么唱什么。惹来村里的苗族姑娘抛来不少媚眼。我现在喜欢写打油诗，而且也很快，可以说和那一段时间的生活有很大的关系。不过那时候的我还太小，根本不知道爱为何物，也根本没有娶农村姑娘更不说苗族姑娘的思想准备。所以后来没有故事，不过我到底还是成了一个汉“话”了的侗族姑娘的丈夫。这是冥冥之中有神灵，躲不过月老他老人家做下的圈套，成了围城中的猎物。
　　
　　 小河涨水大河流，
　　 妹抛锈球哥哥愁。
　　 家中已有妻和子，
　　 来世与你共白头。
　　
　　 贵州山歌由于以爱情为主线，又由于来自农村，所以表达比较直接，大胆粗放。所以在文化大革命中难逃厄运。一度被戴上封资修的帽子，打入了十八层地狱。我只看见过贵州出版的《贵州山歌》第四集。以后再没有看见出版过。我想，有胆识的知识商人一定不会忘记这片商机，因为贵州人民喜爱它，生活中离不开它。它是贵州少数民族青年交友的一个重要途径。就象现在的青年人离不开网络交友一样。
　　
　　 贵州山歌也有娱乐的功能。它以爱情为主线，自然少不了打情骂俏。在艰苦的农村生活中起到了一定的调节作用。笔者知道几首这样的骂骂歌：
　　
　　 枫木树上滚锈球，
　　 婆娘打扮姑娘头。
　　 喜得弟弟眼睛好，
　　 差点买错母猪肉。
　　
　　 不会唱歌莫开头，
　　 不会劁猪莫煽牛。
　　 记得那年劁错了，
　　 劁到哥哥肚板油。
　　
　　 看牛娃崽你莫雄，
　　 慢慢围你进鸡笼。
　　 一天喂你一把米，
　　 打你打到手板红。
　　
　　 那边小妹嘴巴乖，
　　 哥哥请你去逛街。
　　 买个猪头送给你，
　　 卖你再来把钱开。
　　
　　 在这样的“骂”声中，哥哥妹妹走在了一起，建立了新的家庭。下一代又是祖传歌手。对上一代的山歌进行改造，发扬光大。一代一代的传唱下去。
　　 我希望，林子里的贵州老乡都行动起来，在林子里唱起来。把你身边的山歌收集起来，或者把自己编写的山歌都整理出来，让贵州山歌发扬光大，更加璀灿夺目做出一点自己的努力吧。