陈圆圆之谜（四、马宝其人）
　　
　　马宝是吴三桂的爱将，吴三桂绞杀永历帝时马宝在现场，吴三桂武装叛乱时马宝是吴三桂冲锋陷阵的先锋，吴永松老人说是马宝护送陈圆圆及她的儿子吴启华来到思州的。因此马宝是陈圆圆是否真正魂归思州的关键人物。
　　吴永松老人曾经说过这样的一段话：“吴三桂反清后，曾在湖南衡阳登基做了周帝。后来战事不利，叫他的军师马宝，悄悄的护送陈圆圆和她的儿子吴启华来到思州的鳌山寺隐藏起来。康熙二十四年吴启华下山定居。陈圆圆依然住在鳌山寺。马宝安排好陈圆圆母子后，本来也想在鳌山寺落发隐藏下来。后来要给吴三桂交差就回去了。为纪念马宝的恩情，同时也为了躲避清朝廷诛灭吴三桂九族的搜捕，就把我们寨子取名马家寨”。“鳌山寺是主寺，下面还有四大脚庵，都是吴家出钱重新修建的。天安寺盛产谷子，松林寺盛产茶子，弥陀寺盛产竹子，麒麟寺盛产豆子。所以四大脚庵又叫“四子庵堂”。天安寺重新修建好后，陈圆圆就在那里吃斋念佛一直到老死。她死后用了几十个人才抬到马家寨来。埋在我们寨子的旁边。吴启华下山后住在马家良。就是我们寨子后边1968年修电站的工棚旁边，名字叫襄子家屋场，那是为了纪念吴襄而取的名字。这里去要翻过一个坳口，名字叫马迹墚，是为了纪念马宝而取的名字。后来清朝廷诛灭吴三桂九族的搜捕活动渐渐松了，吴启华才从襄子家屋场那里搬到这里定居下来”。
　　从吴永松老人的叙述中，我们知道这个马宝确实对马家寨人的繁衍功不可没。那他究竟是个什么样的人呢？
　　《清史稿》吴三桂传是这样记述他的：“三桂诸将，马宝，王屏藩最骁勇善战。宝初为流贼，降明桂王由榔为将。桂王奔南甸，宝降于三桂，为忠勇忠营总兵。三桂反，率兵前驱，尽陷贵州至湖广诸郡县。封国公。再入广西，一入四川，败走姚安。脂希福军降，至是死”。
　　《东华录》对马宝也有记录说：康熙二十年“九月，伪将军马宝伏诛”。“十一月，诏失节诸臣如马宝、夏国相、胡国柱、王永清、赵国佑等大恶不赦外，余俱落职放回乡里”。
　　《清史稿》、《东华录》对马宝的记载和吴永松老人的叙述中，从时间上推论是一致的。马宝可能在“率兵前驱，尽陷贵州至湖广诸郡县”的时候，趁作战休整的时机受吴三桂的委托，悄悄的护送陈圆圆和她的儿子吴启华来到思州，并在鳌山寺住过一段时间。然后回去交差继续参战。但是对于马宝的身份来说，《清史稿》、《东华录》记载他是武将，吴永松老人却说他是吴三桂的军师。出入较大。这可能和吴三桂在山东骡子山战败，马宝献计又复胜的轶事有关。
　　吴永松老人说：“吴三桂有一次战败，退到山东骡子山。得到军师马宝献计。把附近的所有铁匠找来，士兵中会打铁的也一起上，连夜打造出几百响铃挂在山中，风一吹，到处铃响，好象遍地皆兵。吴三桂因此反败为胜打赢了那场仗”。
　　笔者认为：文官武将之误，就因为马家寨人被这个故事迷惑而产生的。
　　《东华录》的作者蒋良骥是马宝、吴三桂的同时代人。多年任清廷翰林院编修。他按照发生时间先后顺序将全国当时发生的大事、各省奏章、圣旨批复一一如实记录下来，直到老死。因此《东华录》实际上是一部资料性文献。真实可信程度很高。笔者认为：马宝应该是骁勇善战的武将。
　　笔者曾经听到现在在福建的一个朋友说过，他查过《贵州通史》，到处看见马宝打仗的事情。马宝攻打贵州镇远府的战斗非常激烈，两个多月才破了城。吴三桂的战将王会曾经在思州抢掠了三天。当时笔者未作笔录，仅供参考。