所谓“古来圣贤皆好色，唯有品者留其名”，这从古至今没有哪个大圣大贤是不好色的。舜尚有二妻，孟子也说：食，色，性也。（《孟子·告子上》）所以关键不在于好不好色，而在于会不会好色。有些人看见了老母猪腿都会软，那就不是好色，而是发情了。
　　
　　 这好色有几点好处，第一能使人长寿。前几天刚在新浪网看的新闻，说科学研究表明常看靓女使男人长寿，不知道反过来有没有相同的效果。不过研究者想来一定是同好中人，因为从没听说和尚会研究好色问题的。第二提高审美标准。这社会上那么多丑恶的现象存在，就是因为人们的审美标准太低了，张爱玲说，要低到尘埃里了。岂止低到尘埃里，都要低到糞坑里去了。如果人人都好色，眼睛里到处都是美丽，那丑恶当然就没有存身之地了。第三增加勇气。齐宣王曰：“寡人有疾，寡人好色。”连一个堂堂的皇帝都要说自己好色是毛病，可见人们对好色的不屑一顾。所以做为新一代的年轻人，我们一定要转变人们的观念，做个时代的弄潮儿。我们一定要大声疾呼，“我好色！”
　　
　　 既然好色有如此多的好处，那我们就要研究一下好色的时尚了。中国的审美观念从来不是固定的。有时好细腰，有时好小脚，唐以肥腻为美，明清以纤细为标。晋朝陆机说：“鲜肤一何润,秀色若可餐。”这句话说的太好了。真正的美女就象是一道菜，有川辣的，有北咸的，有南淡的。各人有各人的口味，各人也就会有各人的标准。所以我这里完全是一家之言，仅供大家参考。
　　
　　 常说美食要色香味俱全，女人也一样。
　　
　　 所谓色者，乃容颜姿色也。一道菜上来，最先让人注意到的，就是菜的颜色，要搭配得当才能引人注意－－女人也一样。女人给人的第一印象实质就是一种风格的体现，从穿衣的细节到眉毛口红的画法，从首饰的选择到小饰品的搭配，便如山水一样，每一处有每一处的精致，每一处有每一处的美丽。但是这些都是后天的东西，美女肯定不需要的。因为所有的装饰和人工的搭配，都是为了掩盖某种缺陷。而美女的容颜，是天生的。一般而言，美女通常会肤如冰雪,面似芙蓉，所谓“浓纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。”是也。
　　
　　 至于说到香，则是指留香的香。女人身上的香气不同于男人。一个男人身上有香气会让人觉得脂粉味太重，有了汗水味才让人觉得健康。但是一个女人却要有了那一点点香气，才显得洁净清新。试想想当行走在街上，一个女子从你身边走过，然后过了许久还有诱人的香气传到鼻里，会引起何等的遐思？那种纯净的香气，没有一点点杂质，仿佛青春最骄傲的资本。对于男人来说，就是这样可以称之为圣洁的纯净，才能拨动他们心弦，引发他们心中曾经的梦想。因为那些回忆中最美好的画面往往是和某些气味联系到一起的。所以曹植才会说“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”，晁元礼才会说“ 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。”，而中国的古籍也才会出现香香公主呵。
　　
　　 最后，也就是最重要的，一个女人要有味道。女人的美丽可以后天修饰，女人的香气可以后天施展，但是不同的女人有不同的味道，那是装不来学不来的。不同的女人，因为生活经历的不同，所受教育的不同，自然就会有不同的味道。这如同不同的大厨做不出相同的菜一样。同样的一盘炒田螺，色泽一样，闻起来一样，可是吃起来总会有不同的滋味。所以李延年说“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”那种倾城倾国的风韵，恐怕是最终极的味道了吧？
　　
　　 只可惜今人不懂得好色之美，缺乏欣赏的品味，翻来覆去总是那么几个句子，更有甚者一动笔就是丰乳肥臀，媚骨柔情，活生生将一干如大观园中的美丽女子，写成到龌鹾极点。再观诸四周的八卦小报、黄色杂志，到处是充满刺激情欲之语，这就好比把一桌色香味俱全的满汉全席描写成专治金枪不倒、补肾壮阳的补药一样，让人倒了胃口。所以奉劝诸位，在外露好色之心的同时，也多少懂点品味。如果哪一天，见到一个美女，你可以脱口而出的夸赞她：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。你才算多少入了点门道呵。