五月玉:
　　 西方的爱情之神丘比特是个长着翅膀的孩童：天真、稚气、活泼可爱，手执着精制的短箭，在林野和天空自由的旋翔，俯视着地下的绿男红女。他预知着谁和谁要匹配，便分别向双方发出神矢，于是凡尘男女便燃起爱火。有神界的孩童掌管爱情，虽然是神但总归又是孩子，孩子又总少不了因为烂漫活泼而生出即兴和随意；而且他还是个瞎子，这又预示了爱情的盲目性。所以我们从西方的作品里所看到的爱情：浪漫而又热烈，爱的随便甚至突兀，如电火闪耀，疯狂的忘乎所以，然而也可能很快的急转直下，起伏跌宕、分崩离析，各自带着一点美丽而痛苦的伤痕又觅新人......
　　
　　 而中国的爱神是月下老人：老人有阅历,稳重沉着又有威严。一旦觉得男女相适，冥冥中就用红丝绳将双方手腕拴住，那肯定要打死结，因为一经认亲便意味盟定了终身。无论有情无情、爱与不爱，或者中道负心情由别钟，形式上也必须维持到白头到老合墓青山。其实月下老人是神权、父权的象征，而那红丝便寓意着束缚与无法争脱的固定......
　　
　　 有人说爱情到处都有，是说爱在某个阶段将有无限的可能性，任何地点只要有男有女，都可能有你所爱与对你爱的发生。然而这话却决非说给风月场中轻浮的猎艳游戏，一旦爱情在男女两人间开始并向深出发展，就意味着其他可能性的全部丧失。
　　
　　 爱情需要细腻，也需要粗糙。世上的贫贱夫妻反而离异的少，可能是因为在贫困生活中更加显示出单人力量的薄弱，尽管两个人合起来依旧在窘迫里徘徊，但是为了较低的物质生存，就顾不上琢磨感情的浓淡与意义，这反而使爱在粗糙里获得稳定；而反目离异的...恰恰是在物质的丰裕里，人那时可以享受，可以安闲，正是这种安闲，才让人有时间品味爱情，检点着对方的如何付出。爱情又是那样的经不起推敲，细腻标志着感情的脆弱。
　　
　　 来生还要嫁给你，这是一句誓言、也是一句谎言。
　　
　　 因为来生是飘渺虚无的，所以这誓言显得苍白无力，爱情的誓言只有经过严峻才具备重量。但是从情感上来说，正因为今生无法作为表达的限度，所以又必借过虚拟的来生把短暂的生命拉长，作为今生爱情的善意的呓语，又是真情冲动时最好的抒发。
　　
　　 很多人赞美爱情、歌颂爱情，其美丽并不在于她走向了婚姻，恰恰在于有情人难成眷属：是想得到而不可得的内心残缺；是失之交臂带着遗憾的回望；是误会造成的终生大错；或者是因一时的违心拒绝而葬送的机缘；或是游弋时被别人的“劫夺”。爱情之美的体现，是外力干预下的破灭；是拆散后在无法逾越的沟壑两岸的泪眼；是孤独夜晚看着并不爱的人飘起的异梦；是幡然醒悟捶胸顿足的悲叹......总之，看到的中外爱情故事，屡屡是失恋、单恋、生死恋，终为水中月、镜中花......鹊桥也罢，化蝶也罢；人与鬼魅，人与神妖等等相爱的故事，正从反面说明了相爱无桥，人间没有完美的爱情，只有脱离尘世浪漫的幻想。
　　
　　 所谓爱情，就象天空一团有形又无形的、变化不定的浮云，上面沐浴着上帝的神光，下面熏染着人界的尘灰，而大多数人看不见云的上面......
　　　 宝贝。我希望你开开心心的。最近你不但瘦了还精神不正。能造成你这种郁悄也只有我们之间，父母之间。和你自身的生活。不知道是哪一个，像我原来说的，如果我有一张饼一半一半分给你一半分给我家人。宝贝我爱你！！
　　
　　 中田一少
　　 2004.10.25 14:00:04
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　　中田一少：
　　 我不知道我应该再说什么，仿佛说什么都是错。我不想在你面前一错到底。我总觉得我没有什么的，可是你却说我有什么。我想了想，有一点明白了。
　　 如果我想的没有错，你一直在试图走进我的心里。是吗？如果我没有什么意外的话，我会在你进入之前，筑起一道高墙来回避你。我不清楚自己为什么会这样。真的，我不知道。可能是我太希望自己被保护了，所以我才依赖你；可能是我受的伤太多了，所以我要爱自己，不让自己再次的伤心。
　　 我想流泪，可哭不出来。其实痛的多了，也会变成一种很悲哀的习惯，会习以为常。我试着让自己去哭，我想我死去的老姑，可是无用。我在想，我是不是冷血？
　　 不要试图拯救我，因为我已无药可救。就算你拉我一把，我就可以看见另外一片天空，但是我拒绝你的双手，因为我不能确定那片天空下的我是否能很正常的活着。起码我现在感觉很好。