安徽，是取安庆、徽州两府的头两个字命名。今天的安徽更有着古镇、古民居、古牌坊的三大特色。据我所知，很值得去看的是屯溪老街、西递宏村、棠樾古牌坊。
　　
　　 歙县是当年徽州府所在地，一路过去，便能看到许多具有特色的徽派建筑——粉墙黛瓦马头墙的小楼。它的风格小巧、细腻，象极了江南的女子，不着脂粉，却别样风情。而相连的房屋间高耸的马头墙，既美观又可以防火防盗。歙县还是徽墨的原产地，据说徽墨质地坚细有光，上砚无声，芳香四溢，入纸不晕，挥洒自如，历久不褪。许多用徽墨写绘的书画，尽管保存了上千年，仍然墨迹清晰，光彩夺目。高级的徽墨，里面加了麝香、梅片、冰片等名贵中药香料，研墨时芳香四溢。我不识真货，自然也只有摸摸看看的份了。
　　
　　 歙县又有“牌坊之乡”的美喻，在这里保存了全国最多的明清时期的牌坊，向后人昭示着古训民风和帝王的皇恩浩荡。车子接近歙县城西的棠樾村时，远远便看到很大的一座庄园，导游说那是恢复后的鲍氏花园，也是现今最大的私人花园，再往前走，就能看到著名的棠樾牌坊群了。
　　
　　 我们穿村而过，看到密集相连的民居和一泓静静的荷塘，不远处一字排开高大雄伟的牌坊便闯入视线了。灰色的巨石搭成的牌坊共有七座，孤独而骄傲的挺立着。似乎向后人宣讲着鲍氏家族的风雨兴衰，悲戚着历史的荣华落寞。
　　
　　 牌坊以“忠孝节义”的顺序排列。每个牌坊都镶嵌着一个故事，一些荣耀，一些辛酸。忠字坊是嘉庆帝为鲍灿祖孙三带忠于朝廷而嘉奖恩赐的。慈孝里坊则是根据史书记载鲍佘岩、鲍寿逊父子被强盗所掠，要杀其中一人，父子争死，以求他生，感天动地的故事。第三个就是为鲍文龄之妻立的贞洁牌坊了。这座牌坊建于清乾隆四十九年，额刻“矢贞全孝”，“立节完孤”。据县志记载，汪氏25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。当地人常说，做徽州的女人苦。因为在明清时期，徽州商业发达，男子多在年轻时便出门经商，只留妇女在家中赡养老人，抚育子女，操持家务。结婚后的女子有的几年见不到丈夫，有的甚至独对青灯消磨青春。回想此地对妇女道德礼仪的严格，不禁回望这座冰冷的牌坊，多少女子的泪和苦只为这死后的追谥啊。第四座是在鲍家有了“忠、孝、节”坊之后想朝廷求来的，代价是捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷。可见当年做为富贾一方的鲍氏后人深谙“以商入仕，以仕保商”之道。
　　
　　 走过四座牌坊，一座小亭立在路中，亭顶造型酷似官帽。原来这里就是武官下马，文官下轿的地方了。而脚下的青石板路也是能直通州府的官路。笑谈古今的游客不知几人还能领略到当年的荣耀繁华。
　　
　　 最特别的是第五座牌坊，是为鲍文渊继吴氏而立，以表彰她在丈夫去世后，立节守志，尽心抚养前室之子，直至其成家立业的行为。继妻能立牌坊，在古代可谓难得。但在封建社会所谓的男尊女卑、嫡正继偏的观念里，她的地位永远是不能和正室相比的。于是，后人便在雕刻“节劲三冬”四个字时，故意把节字刻歪了，以暗示她的侧室地位，可悲。
　　
　　 第六座是鲍逢昌孝子坊，第七座为鲍象贤尚书坊。风格大致相同。
　　
　　 在棠樾村有两座宽大的的祠堂，一为鲍氏敦本堂祠，俗称男祠。另一为鲍氏妣祠，又名清懿堂，俗称女祠。其中女祠破除“女人不进祠堂”的旧例，为国内罕见。但女祠的规模比男祠要小，所有的梁、柱的造型相同，尺寸却小一号，以证明女子在家族中的从属地位。徽派的祠堂建筑也很有特点——细柱粗梁，中间的天井主要用于通风采光。两边的石槽既可以汲生活用水又可以排污，不过要严格遵守规定的时间。在祠堂的一侧刻着72条家规，以不发放口粮为惩，最严重的掘坟盗墓将终身不（米翟）。导游又解释说，女祠名清懿堂，懿字拆开是壹次心，也就是说，女子的美德是一生只付出一次芳心给自己的丈夫，大家不禁失笑，我也感慨现在女子的自由和幸福了。
　　
　　 狭窄的石板路在古老的民居中穿过，白墙灰瓦的小村里，我不敢高声，只恐打扰了这尚能保留的些许平静。
　　
　　 天空飘起了小雨，我回望身后的小村，牌坊已隐在目光不能及的地方。烟雨朦胧中，我挥了挥手，今天的你我在后世不知谁来评说了。