国庆出游，除了看山，看水，更多的是看人。没做什么出行计划的我却在今天才安安稳稳的坐在了家里。
　　
　　 一个累字了得。
　　
　　
　　 （一）九华山
　　
　　
　　 30日下午，我们一行人从南京出发，开车去九华山。一路的树木孤独地向后闪着，农田或青或黄，却也没什么特别的景致。傍晚时分，进入安徽地界，道路开始难走，虽然是国家级的公路，但路况强差人意。除了繁忙造成的塞车，更多了坑洼带来的颠簸。司机善意的让我们把安全带绑好，我开玩笑说，放假期间的人真是奇怪，宁愿把自己绑在车里，这边的人赶去那边，那边的人赶来这里。似乎风景总在他乡。
　　
　　 似睡非睡时，一种气息传入鼻中，我想起那是农田里烧草根的味道。淡淡的，不香却诱人。我不禁坐直身体向外寻找着。夕阳下，赤裸的麦田里，几堆即将燃尽的草木灰袅袅的飘出青烟，匆忙的路途，烦躁的心情一时间宁静了。
　　
　　 到达九华山时已经是晚上8点多，如去年一样住在九华山庄——那个依山而建，有亭台、花榭、灯笼，而没有电梯的酒店，我很是喜欢。
　　
　　 九华山是佛教四大名山之一，地藏王菩萨的道场。这座山名扬海内外之功其一应属李白，他曾经游历到此，看到山峰奇秀，远远眺望，九座山峰如同莲之九瓣，于是留下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句。而令这里佛教盛行，香火不断的则是家喻户晓的地藏王菩萨的故事。天宝年间，朝鲜半岛上新罗国的贵族金乔觉舍身出家，东渡来到中国，一边修行，一边弘扬佛法。来到九华山时便停了下来，选址建庙。当时山下有一对父子，乐善好施。对金乔觉说：可尽其力圈地，所画之处全部供养。高僧扬起袈裟说：只要一袈裟能覆的地方。父子不禁笑了起来。没想到，金乔觉以法力示现，袈裟将整个山盖了起来。于是这对父子将山供养给了他，并皈依其门下，修成正果。至今，我们去庙宇，还能看到，地藏王菩萨身边伫立着一老一少的侍者。此后的时间里，很多僧人在九华山建庙修行，最多时有寺庙150多座，僧人三、四千人。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟呜啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场。
　　
　　 清晨，我们从山下沿台阶慢慢向山顶登去。大概走上十几米就能看到一所庙宇，其密集程度恐怕无山能及。而寺庙内因建寺时的资金不同，规模自然也不一样。大的殿堂宏伟，飞檐画壁，巨石为基，原木为柱；小的则前殿后堂，几步就可以穿过，却也佛像庄严，梵音缭绕，钟鼓齐鸣。燃三枝香，我跪在佛前，顶礼膜拜，无愿无求。由于是黄金周，各地来旅游、朝山的人非常多，热闹之余自然少了古刹的肃穆，心里不禁有了些许的遗憾。
　　
　　 到达肉身殿时，听到僧人唱诵的声音，看到庙前粘贴着“祈祷世界和平国泰民安大法会”的条幅。僧人小歇的时候，我们才有机会走进令人肃然的宝殿。中间即是供奉金乔觉金刚不坏身的佛塔。经过很多历史年代，保存完好。即使文革期间也没有破坏，也是奇闻。我们和什绕塔，恭敬行礼。更赞叹菩萨的功德，是我等世俗之眼看不到，愚昧之心不能及的。
　　
　　 因为时间有限，我们只选了祗园寺、化成寺和一些顺路的寺庙进香，其他的也只能过门不入了。向位于东崖之颠的百岁宫行进的路，让我这个不常运动的人，大汗淋漓。还好一路上山青水秀，毛竹葱翠。站在高处，远远望去，群山叠嶂，让人愉悦中浮想连篇。当地人就指着远处的山脉让我们看象不象一尊睡佛。那栩栩如生的巨大的佛像立刻映入眼帘，心里不禁再次赞叹大自然的鬼斧神工。
　　
　　 百岁宫名字的来历是因为明朝一位无暇和尚在此修行，圆寂时已经一百多岁的高龄，肉身不坏，后人装金供奉，据说有求必应。他的金身与他人盘坐和什的不同，而是双臂相握，挡在面前。旁边的导游讲述了当地广为流传的故事。这寺庙曾遭遇大火，住寺的弟子眼看着庙宇要毁于一旦却无计可施，急的跑到金身前哀求。不一会，天降大雨，大火很快熄灭了。而大家再看金身时，双臂就由原来的低垂变成了现在的样子。我想，更多的人是仰前人的神通而来，也希望能得到长寿的恩泽吧。
　　
　　 当地的民风朴实，多以卖纪念品和佛教香烛为生，但不会拉扯纠缠，价格也好商量。据说这里僧俗共处自开山见建庙就是这样。相互照应，相赖生存。当地政府即使在重新规划时也决定保留这一特色，不会将百姓全部迁到山下。同行的几个澳洲回来的朋友一路感慨，兴奋和崇敬之心溢于言表。
　　
　　 晚上，九华山管委会的负责人又给我们讲了很多当地的民俗、传说。并说两年后这里将建起一座高99米的地藏王菩萨的铜像。虽是政府人员，他们谦和、亲切，口口声声说也是在为地藏王菩萨做事。席间高兴，两位朋友一口答应为当地建一所希望小学。
　　
　　 朝山拜佛、捐资建校，都是令我开心不已的善举。