真没想到，写《往事不如烟》，让我发现了很多类似的往事如烟不如烟的书和文章。往事如烟，是大家很熟悉的说法，是一个自古以来既通俗又哲理的词语，不知最先出自何方？然后就有往事如梦、如云、如雨、如针、如麻……
　　
　　我想，“往事如烟”是站在形而下的立场，是指有生有色（有生死有形态）的现实事物，它们发生了也就消失了，一去不复返，如烟散去，无影无踪。“往事不如烟”是站在形而上的立场，是指有生有色的事物留给人们的经验和感受不可能随着事物的消亡而消亡，它给人们和社会留下无穷的思考和启示。“往事如烟”是世相是历史，“往事不如烟”是情感是文化。
　　
　　我写《往事不如烟》是有思考的：如今的爱情和婚姻观很现代化或者说美国化：“只要一朝拥有，不在乎天长地久。”对老祖宗的：“饮食男女，人之大欲存焉，发乎情，止乎礼。”不屑一顾。人的情感是丰富的，同时人也是不完美的，人又是爱美的，所以注定人会有很多层面的爱。女人都希望自己漂亮，男人都希望娶一个漂亮妻。可是漂亮是有代价的：男人娶了漂亮妻会看见很多“色迷迷”的眼睛；女人成了漂亮妻依然会受到众多爱的诱惑。我们究竟应该以怎样的态度去对待生活，对待爱情，对待婚姻？两情之间，尤其是夫妻之间，仅仅相亲相爱是不够的。要想天长地久，白头偕老，就得爱得高尚。自己有高尚的情操，才能爱得高尚。我们不是圣人，无法高尚，但是我们可以努力照圣人说的去做：发乎情，止乎礼。有一副古联：百善孝为大，论心不论迹，论迹天下无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。这副对子非常简明深刻地剖析了心与迹的艺术关系，揭示出情与理的人性根本，启示我们怎样做人，怎样去爱。我们究竟应该怎样把握自己，修养自己，实现生命过程两性相爱的幸福意义？
　　
　　我想，人类两性的相爱，一定是随着人类文明的进步，由“发乎情任乎情”的痛苦境地而走向“发乎情止乎礼”的理性层面。到底是“任乎情”好，还是“止乎礼”好呢？我看还是止乎礼好。怎么止？当止于发乎之初。人的情感丰富多采：喜爱、同情、怜惜、相投、相悦、欣赏、羡慕、感叹、赞佩等等，说情都是情，说爱都是爱。从社会的伦理道德上，该止在哪，就止在哪。这是最崇高的爱：爱自己，爱别人；对自己负责，对别人负责，也是对社会负责。爱的崇高在于它有理性和责任。动物的爱是低级的，因为它没有理性和责任。
　　
　　现在男女平等，女人大爱江山，巾帼不让须眉。竞争之下，男女多么的困惑。女人对爱慕她的男子一个个去投怀送抱？还是一个个横眉冷对？横眉冷对千夫情不行，把自己的爱撒向四面八方可乎？天尊地卑，男人有开创世界的能量，也就有饱餐秀色的欲望，如果女人不自爱自重，男人就英雄难过美人关了！把上天赋予的“能量”都化作“欲望”，是男人大失天尊，是男人对上天的一种负恩。其实男人是天使，他们赋有参赞天地化育之情怀，所以他们的爱也是伟大的。男人永远关注女人的幸福，女人往往不知道他们请不起咖啡的痛苦。男人永远珍惜纯情的女人，女人永远敬爱浩气之男子。在理想的完美的两性爱情中，男人委屈和牺牲的是天性，女人委屈和牺牲的是心灵。
　　
　　爱，是有不同的境界层次的，或一夜风流，或长相厮守，或终生仰慕，或永不相忘。如果我们不修养自己的情操境界，那就很低级，只有短暂的两性相亲，没有永恒的两心相谊。两心相谊可以是白头偕老的恩爱；同珍同惜的友爱；手足相亲的情义；患难相扶的故交；终生思念的知己；相敬相尊的师情或亦敬亦亲的忘年之交。异性之间的情意是缤纷美丽的，如果都任其化作一夜风流，那就往事如烟，一无所有。
　　
　　我们能够在一个完整的家庭幸福的长大，我们的父母都为我们牺牲和承担了很多很多。我们应该感激父母忍辱负重的养育之恩，我们应该向他们学习，负起自己做父母的责任。实际上，婚姻是爱的美好归宿，只有在婚姻中才能体会：“爱”贯穿人的一生；“爱”不随人老；“爱”的死去和活来——爱可以在婚姻中死去，就可以在婚姻中活来，就像人可以因病而死去，也可以因病而更健康的活下来。所以自古有一句美好的祝辞：愿天下有情人终成眷属。这“终”不单是“最终”的意思，还应该含有“始终”的意思。让我们共祝天下有情人终成眷属！