身在陌生的城市，不得不遵循一条基本的原则——路在嘴边。
　　
　　庆幸的是我虽然也遭遇过冷眼，但大多情况下总遇到热心人。那个破例允许我挡在车门的公交车司机，那个亲自带我到目的地的初三学生，那对远远望着我穿过天桥的老夫妇……新年之际，愿好人一生平安。

    也有过类似的遭遇，不过我更愿意相信是我自己错了。
　　在很多陌生的地方问过路，多数情况下遇到的都是非常善良的人。使我相信，鼻子底下确有路，呵呵：）

    谢谢友辛贝三位参与！换个角度，如果我的疑心是对的，那么问题覆盖的可能就会有另一层广大黝黑的天空呢！
　　

    人的心里有最难以解释的东西。有时可能连当事人本人也说不清楚为什么要那样做。

    人心难测啊。

    可否说
　　路在自己的脚下？

    实际上，我是希望通过这个话题来指出一种精神道路和生命方向的重大关系。
　　因为生活中的道路如果错了，还可以换个方向；而精神道路何止千万，每一种指向都会因时间的流动不居、一去不返而铸就成了生命中的系列永恒，一旦走上了精神的歧途，那极有可能会导致毕生的黑暗。
　　所以在此，引路人就显得极为关键。一个人的孤身探索很可能是没有光的摸索，
　　1、据说，战国时期的思想家杨朱曾面临一条可南可北的歧路而大哭不已。
　　2、美国诗人罗泊特·佛罗斯特做诗云：
　　“两条小路伸向荒草丛中，
　　我选了向西的那条就不能向东。……　
　　我选了人迹罕至的那一条， 　 　
　　结果一切都改变了。”
　　——《一条未走的路》
　　3、但丁在《神曲》的开篇就说：
　　“就在我们人生旅程的中途，
　　　我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，
　　　因为我在里面迷失了正确的道路。
　　 唉!要说出那是——一片如何荒凉、如何崎岖、
　　　如何原始的森林地是多难的一件事呀，
　　　我一想起它心中又会惊惧!
　　 那是多么辛酸，死也不过如此----”
　　于是，但丁将古罗马最伟大的诗人维吉尔作为自己灵魂道路上的智慧之光，带领自己穿越黑暗的地狱和布满烈火的炼狱，最后到达了天堂的门口。然后让圣洁的贝德丽采引入了天堂。
　　
　　4、中国历史上最伟大的浪漫主义诗人屈原在《离骚》中吟道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”还云道：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”
　　
　　5、古希腊哲人赫拉克利特说：“向上的路和向下的路是同一条路。”
　　
　　这里要注意的是屈原和赫拉克利特都强调了同样一个特殊的维度：纵的方向。而不是在平面上运动，毫无疑问，伟大的诗哲在告诉我们一个秘密——精神的道路是上下运行的！　
　　通常，生活和精神的每一条路口都会站着许多形形色色的引路人，他们有热情，但未必正确，因为他们的热情来自于不同的目的，所以，我们还得学会拣选和判断。尤其是在精神的路口。
　　
　　最后，我要说明的是：我之所以怀疑那两位指路人（他们不是小孩），是因为那种指向本身能够满足他们的某种隐秘的欲望——为他人指点迷津。当然，我的这种怀疑本身是基于一种最坏的判断，它未必在理，却也不失为一种可能。
　　

    路在脚下

    别问我
　　 问你的脚！

    1 好心难免办错事
　　2 有时候装作好心也没什么希罕的
　　3 如果找到方向 有了结果 那么过程的曲折就不是那么必要的
　　4 鲁迅说过 不惮以最坏的恶意揣测国人 大概是这么一句吧 我想 这个即使扩大到整个世界 对于人而言 也不是没有理由的
　　5 其实这是很简单的 因为你只看到了偶然现象 而结论 起码要占80%以上的比例才算可能被接受的
　　6 如果我们自己不会象你所遇到的人那样 那就够了 毕竟我们无法要求别人什么 但是我们永远都要先要求自己
　　7 呃 暂时没了

    实际上，我是希望通过这个话题来指出一种精神道路和生命方向的重大关系。 -------这是一个很大的关系问题。到底什么决定人的精神和精神道路呢？文化教育？社会环境？物质基础？愚昧无知的穷人犯罪，高智商的富人也犯罪，自古小盗越货，大盗窃国。我们生长在激情燃烧的年代，那时候无知无欲无所求，党叫干啥就干啥，没有自己的思想和理想，却很快乐。现在人什么都有了，反而没有我们当年自在，我们自己也是这样。今天早上又看了革命历史史诗《东方红》，感觉真不错！：）这是为什么？其实我个人的经历，并不愿意回首那个年代！