袁黄和冯梦龙的互动
　　
　　
　　 与袁黄同时期的许多大作家，如小说《三言》的作者冯梦龙，语录体散文集《菜根谭》的作者洪应明，清初小说《姑妄言》的作者曹去晶等，皆与袁黄相识，对袁黄著作十分熟悉，对袁黄推崇备至。冯梦龙《古今谭概》中记载了一段袁黄四处踏勘，寻觅风水宝地的轶事。袁黄问一位村农：“你曾听说这里佳穴很多吗？”村农说：“我在这里已经生活了三十多年了，只见过一些戴乌纱帽的人来寻觅风水宝地，却从未见过那些戴乌纱帽的来上坟。”袁了凡听了，默默地走开了。 此文充满趣味，当非冯梦龙的虚构。清嘉庆《嘉善县志》也有一段类似记载：
　　“袁黄晚年信风水，将营寿藏，一日买舟往乡觅地。至一村，见一老人，须鬓皆白，问之曰：‘此间有好风水否？’答曰：‘农民生长此地，七十余年矣，但见官人来作坟，不见官人来上坟。’袁恍然悟，遂反棹。”
　　相比较，两段文字只是文字略有变化而已。
　　冯梦龙还在另一著作《智囊全集》中引用《了凡四训》中对“子路拯溺”一段故事和评论文字，也很是耐人寻味：
　　 鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”
　　文末还有［冯述评］:
　　袁了凡曰：“自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。”
　　 可见那时的袁黄就已是非常人物，他的《了凡四训》在文人墨客中有较大影响了。