对于文字，我觉得要有一个严谨的基本态度，在遣词造句上，要力求尽可能做到表达精确，文字创作可以夹杂个人感情好恶，但也不能过于夸张褒贬，因为文字一经发表，多多少少会对社会或者家庭个人，造成或好或坏、或褒或贬的影响力，你的文字得对你的受众负责。所以，文字创作要懂得节制，节制对文字创作者来说，是一种美德。
　　
　　我们一直提倡文字创作，要有批判精神，有时候对一些性质恶劣的社会不公现象，由于波及社会范围广，社会影响力恶劣，不口诛笔伐、鞭挞时弊、拔乱反正，民众就有可能被别有用心的人，有机可趁裹挟利用，但同时我们的笔触在批判一些现象时，也要考虑社会人情现实，对一些可挽救的人，不能赶尽杀绝，要笔下留情，做到有理有利有节的惩前毖后治病救人，批判的武器，不能替代武器的批判，除了严重违背社会公序良俗、法律底线的社会恶劣影响力事件，我觉得有时候我们的批判武器，要有一定社会温度。
　　
　　文字有着人类相通的悲欢，节制赋予了这种悲欢理性，文字一旦失去节制，很容易变成失去风骨的谄媚文字。我的家乡有位民间写作者，他写作有个毛病，就是赞美一个人一个事件，总喜欢用大词，他笔下的那些溢美之词又仿佛无论套用到谁身上都合适，但又总不那么恰当。他的文字就像他的人生一样，从一头的人生起点就可以看到终点。他用的那些大词，用在伟人领袖和普通百姓上也几乎没啥明显区别，唯一的区别就是那些大词，生硬的摁在不同身份地位的人身上，总显得有些拧巴。
　　
　　他赞美伟人用伟大辉煌这样的大词，赞美身边小人物也用伟大辉煌这样的大词，好像不用大词，就不足以彰显创作者的高明之处，或者说凸显文章格调品位的高低。西游记的伟大在于重复，而他的重复让我见证了怎么自圆其说假话。一个人写作中用惯了大词，就像生活中习惯了说大话一样目中无人。
　　
　　文字创作者的写作态度，应该谨慎考虑文字处理的合理性，比如环境、身份的不同，对文字的处理手法，也应有所区别。如果你只是出于文字慈善的初衷，要开一代文字慈善盛宴的先例，弘法布道，感化时人，那可以理解，但你不能把文字造假能力也等同于文字拔高能力，如果一意孤行的文字拔高，就能收获人生的拔高，那只能是当代版拔苗助长故事的重演。拔苗助长的故事流传了千年，在当代我又看到了它的回光返照，但我不希望它长久绚烂。
　　
　　噢，如果你有自知之明，就给年轻人树个榜样吧，这里就不点名了，用大词说大话，用的多了说的多了，真的会让人以为吹牛也是可以缔造伟大的，你要相信，夜路走多了，白天也真会做梦的。