我崇慕山泉和小溪：一袭清水，明明滟滟，澄澈纯净，透明见底，历千折而不回，润万物于无声。由之常想起老子《道德经》所言：“上善若水”。
　　 “善”者，美好也。“上善”者，高风亮节也。老子在阐述这一理念时，言之俱细：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其义是：最善的人，居住像水那样，安于卑下；存心像水那样，胸襟坦荡，大仁大爱；说话像水的汛期那样，守时守信；为政像流水那样，有条有理；办事像水那样，待机而动。正因为他像水那样与世无争，所以才能无过失和烦恼。
　　 不难看出：老子十分敬仰“清水”，并将其视为高风亮节的善人；他把善人比作至美至真的“清水”，正可谓“清水”涌流者，上善若“清水”。
　　 老子“上善若清水”之理念，亦是中华民族绵延数千载而不衰的传统道德观念，是人们评判人品、事物的道德尺度。古往今来，老百姓常以“清水”褒奖“清官”。史载；海瑞在离开淳安县令之位时，百姓赠别的礼物就是一碗碗清水。1944年，新四军第四师师长彭雪枫为国殉难，灵柩安葬那天，沿途家家门前供奉的也是一碗碗清水。一碗碗“清水”，正是对他们清廉如水一生的最高的褒奖，最深切的怀念。
　　 “清水”,更是如今人民公仆所崇尚的品行和节操，修身洁行的一面明镜。1995年，南京警备区司令员陈士榘过86岁生日时，婉拒了有关部门为他筹备寿宴，只让工作人员为自己送来一坛清水，过了个“清淡如水”的生日。陈士榘的可敬风范无疑是在告诫后人：为官要像清水那样清白！
　　 自古至今，一些为官者之所以倾力修行官德“清如水”，就是他们懂得一条朴素的哲理：泥沙俱下，不清则浊。“清水”与“污水”之间，并无一条不可跨越的鸿沟。
　　 其实，不仅为官者当以“清水”为镜，修善积德，即便是凡夫俗子，也应以“清水”为本，滋养心田，真正做到：心境平和静如水，为人正直明如水，对待名利淡如水，洗刷心灵洁如水，滴水穿石韧如水，性情温良柔如水。
　　 一泓清水，以淳厚之道德化育和呵护万物，同时，又被万物化育和呵护，美以至哉！善以至哉！