凡间诗话话“诗话”。
　　
　　 幼时初学象棋，棋界前辈就教诲：走一步，看一步，是棋雏；走一步，看两步，是棋童；走一步看三步才能称会下棋；走一步看五步可谓棋坛高手。成人后，捉摸这些话才体会到，这是要人们透过现象看本质。可能当你下第一步时说出第三步，相当一些会下象棋的人摸不着头脑，不知道为什么。若说出第五步，或许被嘲笑。愚亦只能走一步看二三步，勉强算是会玩棋，不敢称会下棋。凡间诗话旨在通过“话世事”，为国人话出生活的第三步、第五步，话一话国人的未来。
　　
　　 余《凡间诗话》系列刚出头一篇，就受到质疑。通篇也没有说多少与诗有关的内容，怎么称诗话呢！只是有些老朋友，碍于情面没好意思直接问。于是在写《凡间诗话（二）》时，篇尾作了简约说明：“诗者，意境也；话者，世事也。诗话，就是意在现实中，创设诗的意境（希望）。这是愚读《随园诗话》所受的启示”。袁枚在《随园诗话》中，推崇“性灵诗学”他认为诗必须“独写性灵”，“诗难其真也，有性情而后真”。如果一个人骨子里没有诗，那他就怎么也不可能是诗人；一个人不写诗，但他骨子里有诗，他也是诗人。所以《凡间诗话》以唐代诗人许浑的诗名“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟！”开篇，旨在引导世人透过对喧嚣尘世的的思辨，看清生活中诸多问题的症结，找到一条光明出路。
　　
　　 之所以写《凡间诗话》系列，就是因为在网上看到太多的麻木，太多的浮躁，太多的消沉，整个社会弥漫着绝望气息。想通过自己的文字，给国人点希望，美好的希望。也就是“凡间诗话”中所说的诗的意境。让国人意识到，我们这个灾难深重的民族，骨子里还是有诗的。那些在网端关注这个世界丑恶的，并非喜欢丑恶，并不是象某些网友们说的那样心里阴暗，而是昭示着国人对于世间美好渴望。如同医生用尽心思从病人身上找疾病一样，是为了解除患者的病痛，而不是欣赏疾病，幸灾乐祸。把他们“话”明白了，这个民族才有希望。凡间诗话，就是想把希望“话”给大家，把解决问题的途径“话”给国人。
　　
　　 日前，笔者曾经写过一篇《“愤青”之于当今中国》的杂文，阐述了“愤青”的演化。此文一出，恰如所料赞同者不多，还招来不少骂。在这个特色国度，完全不挨骂也未必是好事，可象某些权贵那样都骂你，基本也冤不到哪去！此文要讲的是比“愤青”更可怕的是麻木、消沉与绝望。凡间诗话的文字，就象写诗的“灵性”的一般。“诗难其真也，有性情而后真”，生活难其幸也，有希望而后幸。
　　
　　 希望就是诗话的“诗”，如何追求希望，就是诗话的“话”。