本来在我的随想录中,计划写一篇叫《死亡》的文章，想对死亡作一些应有的随想。但转而一想，死亡太简单了，没有什么可以多想或是多谈的，活着才是最难最重要的事，况且，一个活着的人，去谈死去以后的事，本身就不切实，甚至是空淡。因此，我只就清明这一传统节日，作些随想，或是生者对死者的直白。
　　 清明既是我国二十四节气中的第五个节气，又是传统的祭祖扫墓，追思故人的日子，也是中华民族特别是汉民族最重要的民俗节日之一，历史悠久，意义深远，被国务院定为法定节假日，足见国家对这一节日的重视，以及在国人心中的地位。
　　 关于清明节的由来，说法众多，我在此就不作多说。把祭祖扫墓定在清明这一节气，我个人认为，这是古代中国人民智慧的高度体现。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。清明时节，大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，春回大地，百草皆盛，这个时候，我们活着的人，有必要对死去的亲人们，作一次访问：一是对他们的长眠之地进行一次打扫，清理杂草树木，对被雨水冲掉或自然倒塌的地方加上一些泥土；其次以中国人独特的方式，寄托哀思，以告慰逝者的在天之灵。方法很多，各地的传统也不尽相同。一般会在亲人的墓前摆上一些供品，点燃香烛，敬上酒，有的还会给死去的亲人，烧上一些纸钱，还甚者，会燃放烟花与爆竹，所有的这些，作为生者对死者的缅怀，都是可以理解的。
　　 但转而细想，随着时代的不断进步，人们的思想不断理性，那么，以后坟墓这一类东西，必将逐渐减少及至消亡，这是历史发展的态势，也是必然。
　　 我想，以后，坟墓必然会被树葬、花葬甚至将骨灰撒掉等方式替代，关于这一点，还需要一个过程。
　　 我们纪念亲人，思念亲人，并不在于一个什么样的方式，而在于我们在心里有没有忘记这些死去的亲人们。即使以后，没有坟墓，没有骨灰，后人们依然可以年年记得死去的亲人。没有坟墓，可以到安放亲人骨灰的树下、花下祭拜；没有骨灰可以到网上进得纪念和祭奠，到可以省却许多麻烦事，就清明时段的道路交通拥挤不堪现象，就会有极大的改善。
　　 我们应当如何去正视，去过好怎样的一个清明。苏轼曾有诗去：“正是一年春好，近清明。”那么，我们该以怎样的心情来面对这个传统的节日呢？
　　 面对着这样一个特殊的日子，我们的心情是沉重的，因为，我们感念生命的离去，缅怀先人的恩德，到他们的墓地祭扫以寄托我们的哀思，这是天理所在！
　　 但往往，我们无法静下心来感恩，追忆亲人，特别是缭绕的烟火，震耳欲聋的炮仗声，都在扰乱我们每个扫墓者的情绪。这些已成为陋习，最主要的危害便是安全，犹其是烟花爆竹，因为它们不长眼睛，常常会炸伤人，特别是遇到天气晴朗之时，说不定什么时候会酿成大火。
　　 生命是大自然给予的，在我们重返大自然之时，有必要占据这么大的空间，使山野大地拥挤得像一个“喧嚣的大城市”吗？有必要“大鸣大放，烟火缭绕”这一方式来告慰先亡之灵？这需要观念上的转变，而观念的转变又是任重而道远。
　　 其实，在我看来，厚葬不如厚养，生前不尽心侍养，死后却对死者的丧事大操大办，则是对死者灵魂的极大的不尊重；清明上坟，一束鲜花即可以表达对已故亲人们的哀思之情！
　　
　　 我认为，这些观念的转变，需要从国民的素质抓起，说白了，就要从小抓起，多一些唯物的东西，少一些唯心的东西；多一些理性的教育，少一些感性的认知；多一些应会的学习，少一些应试的考试。我们的教育不再是一考定终身的读书，读书不是为了应付考试，而是要学会如何做事，如何做人！因此，教育体制的改革重于死人的改革！
　　 我们或许可以简化一些清明扫墓程式性的老旧的东西，特别是需要扬弃那些鄙陋的行为方式，因为我们在追悼生命的逝去的同时更应该好好地享受生命的快乐。
　　 因此，清明节须在继承传统的基础上移风易俗！