喜欢读灵异故事，单是那些空灵飘逸的文字就够蛊惑的，又怎么去抵挡魔幻情节的迷醉，更何况藏匿在背后的摄人的哲思呢？这样读着，不知觉时就中了毒，开始不甘于只是读着，就向望成为其中的一角，哪怕配角，末角，哪怕远远地观看——只要能见识那些惊风雨泣鬼神的传奇，身临其境地去感受死生苦，就阿弥托佛了。
　　
　　 感谢智慧的人们营造了佛国，那是一个忧伤和美丽同样绚烂的世界。而那个世界里，轮回是最高的玄秘，最后的理想，最美的诺言。明知是谎，却又如此撩人心魄，自甘沉溺。
　　
　　 神仙当然不会受炼狱之苦，也是不必轮回的。得道了的仙是所谓完美人格的楷模。他不争锋不计较，他也真的不知道自己想要什么；他不与人戏谑玩世，一旦不小心跟大家混熟了，谁还会再对他顶礼膜拜呢；他不去爱恋，他大约懂得爱情多苦，怕是沾了这苦楚，凄凄惨惨戚戚的，也太不成体统了。于是，除了呆板的规律准则，他似乎无可执着，哀怨、怯弱、缠绵、自私等等都有被剔掉了，虽然有着广大神通，有时候不免令人心生怜悯：谁为他暖为他炊？
　　
　　 揽镜叹青丝白发，苍颜失色。生命的老化是一场残忍的谋杀，短暂的青春、脆弱的心灵和娇嫩的理想，就这样被一刀一刀地割裂。人总是要入土为安的，眼一闭手也撒开了：纷纷前尘握不住，悲欢横溢的故事漏沙一样从指间滑落，湮没无声。因为有了思想和欲望，人就成了最悲意的生灵，想要的偏偏抓而不住，想找的常常求而更远，如此三番五次抓不住、找不到、求不得，就成了纠缠一生的结，久了，有的就成了恨，成了怨。
　　
　　 自以为耳聪目明，又难能透彻前因后果。人一辈子困在无法知晓的宿缘里，在似解非解中徒自烦恼。生命里有太多的阴差阳错，人的悲哀在于并不用心去珍惜那些对了的，却总是耿耿于怀那些错了的。到了落花败絮、残烛飘摇时，即便恍有所悟，也只能怅叹流光不我待，空恨年华不复来。
　　
　　 只知道人生得意须尽欢，哪懂得欢来喜去总浮浅。红尘一遭，最值得记念的是悲哀，和藏在悲哀后的那些美丽和感动。
　　
　　 神仙只是道德化、标本化了的人，是木乃伊了的人，那貌似终极的逍遥和完善空享美誉，因为扼杀了太多的人性终究无味，称不上极乐。鬼魂倒离人近一些，只差那么一半个轮回的距离，因而与人性情有些相投，亦善亦恶，亦爱亦恨，也有可能举刀成魔，立地成佛。更况且鬼又纵横生死，识得因果，遍尝阴阳两界的甜和苦，知道自己所修何为，自然比人多了一些明智而坚韧的顽执，甚至使人丛生了些许敬与慕！
　　
　　 单从怨仇来看，鬼比人来的更磊落些。人说怨怨相报何时了，又说君子报仇十年不晚……报还是不报？到头来终于糊涂了，成了悬而未断的千秋公案。似乎君子之仇可报，十年后将痛苦正义地加诸冤家。冤家非君子也罢，若果君子，怕又是一个十年轮回。于是这仇只好报得羞答答的，暗地里以怨加怨。实在累了倦了，就念一句善有善报恶有恶报，意念中还是根深蒂固的怨仇观。鬼呢，倒是有仇必报，有恩必酬，不遮不掩，从来都让对头死得明白——堂堂正正地去恨，去爱，不计得失，倾其所能，无论德怨，都以生命相报，这份执着，谁可并论？
　　
　　 无论神仙鬼魂，都是人的外延。神仙若是伦理道义的化身，鬼就是人心的孪生。佛说，心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。可是心若灭了，活着又是何必呢。
　　
　　 不信鬼神，只想做人。假若真有人执袂而问，只能说，如果真要选择，还是要选择有爱有恨的生活：宁作孤魂不作仙。
　　
　　
　　 2008 / 09 / 12