时间过得真快，今天又是周末了。
　　闲着有些无聊，就上网看文章吧，就打开了较为熟悉的网页，就读到了山野居士的一篇新作《文人的终极关怀》。哈哈，这个网上的朋友山野居士，他几乎每天都有一篇、有时甚至是两三篇文章发在网上，他好像永远都有很多的话要说。他这一篇谈的是文人这个话题，但什么是“文人的终极关怀”呢？于是，也就很有了一点往下看的兴趣。
　　他这一篇文章不算长，却好像有点复杂。看了两次，才终于明白了，他这篇文章其实并不是真的要谈文人的终极关怀是什么，他说“若说文人的终极关怀到底是什么，我是绝对无法做出任何实际结论的”，他实际上谈的只不过是文人而已。他说：“若论起文人，还真是一言难尽，因为文人是这世界上思想最复杂的人群，也是最喜欢无事生非并胡说八道的一群，当然也是最无聊最没劲最酸最熊最醋的一群”。
　　呵呵，照他的说法，文人原来是这么样的：“思想最复杂”、“最喜欢无事生非并胡说八道”、“最无聊最没劲最酸最熊最醋”。如此说来，那文人不是要比三姑六婆还更三姑六婆了吗？山野居士说“文人，不好说，实在不好说”，但他毕竟还是说了：
　　——文人的思想，可以说是极端的复杂，也可以说是复杂到了极端，所以这天底下文人的灵魂，在活着的这辈子中，估计绝大多数都不大有安生的可能。
　　——文人不安生，倒不是因为现实环境有多恶劣或者多美满，而导致文人无法止于安生的生活状态中去享乐。文人不喜欢安生的根源，在于文人的内心冲突及不可抑制的表现欲。
　　——文人，是最喜欢拨弄是非并到处张扬和表现自己之存在的一群书呆子。
　　——文人，其实并没有什么所谓的终极关怀：为了表现他们自己的存在，往往只要关怀了什么就能获得最大程度地表现他自己的机会的话，他就去关怀什么。
　　——所以文人，其实很“卑鄙”，也很“无耻”。
　　
　　我于是就想起了以前曾读过的一篇文章，意思与山野居士说的也差不多，英雄所见略同。但在说法上好像要比山野居士说的和缓了一些。我于是又去翻了出来，摘录于下，也给大家看看吧。那篇文章的题目是《文人的四个档次》，作者田奇庄是这样说的：
　　——文人是掌握了相当知识，具有相当修养，善于用文字表达思想和情感的群体。
　　——最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位，恃一已之长求荣华富贵的无耻文人便应运而生。他们把文化当成敲门砖，为了爬上金字塔顶端，只求目的，不择手段，有奶便是娘。不管白纸黑字留下多少丑恶，无论信口雌黄招来多少笑骂，他们都能唾面自干我行我素。
　　——相当一部分文人在为物质需求写作。人首先要生存，但是文人若靠文章满足物质需要必然会失去尊严。这些文人不再顾及“言为心声，文章千古”信条，由“拜德教”转为“拜物教”，金钱成了他们衡量人生价值的惟一标准，等价交换成了写作的动力。
　　——为兴趣爱好写作的文人与日俱增。人到无求品自高，如今的文人大都没有衣食之忧，不必为五斗米折腰。可以不受束缚羁绊，写出个性鲜明的作品。然而情况非大家所愿，这类文人中的消极者或许过多地汲取了历史教训，或许是受传统文化和环境太多影响，作品多是无病呻吟，自恋自怜，小肚鸡肠，嫉世愤俗，令人不敢恭维。
　　——捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。古人云：君子“立德、立功、立言”。文人只有成为公平公正守护神、弱势群体代言人、社会良心监护者才有立言资格。……他们是敢于为理想信念牺牲的豪杰，是勇于为实现公平正义进击的猛士。这样的文人，才是大写的人！他们的文章才能书之名山传之不朽！
　　——文如其人，人如其文。
　　
　　那么，文人，到底属于一种什么样的概念？
　　是真的文如其人，人如其文吗？
　　也许，山野居士的这一句话却是很值得问一个为什么的。他说：“我却深深清楚所谓的‘文人’之本质：思想极其复杂，性格狂骜也软弱，名利欲重，文争性强，卑劣手段多如牛毛，酸醋心理重如泰山……”
　　为什么文人的思想极其复杂？
　　为什么文人的性格狂骜也软弱？
　　为什么文人的名利欲重？
　　为什么文人的文争性强？
　　为什么文人的卑劣手段多如牛毛？
　　为什么文人的酸醋心理重如泰山？……
　　为什么？……为什么？……为什么？……
　　或许，还真的很复杂，很难说得清。
　　
　　（2009-2-21）