我读杨雨解秘李清照[转载]·胡杨林社区·石竹老人《33》-个人文章

　　
　　杨雨教授解读的李清照“好酒、好赌、好色”，一石激起千层浪，引起了很大的反响，许多人不禁大骂杨雨教授颠覆了李清照在人们心目中的光辉形像。李清照若能跨越千年时空，面见杨雨教授，定会欣喜不已，狂笑不已：知我者，杨雨也！
　　此篇文章，作者细致地为我们分析了杨雨教授将李清照改写成一个有血有肉、有喜有悲、有苦有乐、有欢笑有泪水的活色天香的现代版清照的合理性、真实性。通过此篇文章你对杨雨教授的讲解还抱有偏见吗？
　　
　　
　　
　　　　人生得一知己足矣！杨雨教授敢冒天下之大不韪，颠覆一代词宋的传统形象，把学者康震眼里的“多悉善感的，清丽娟秀的，端庄的我们只能仰视的才女佳人”改写成了一个有血有肉有喜有悲、有苦有乐、有欢笑有泪水的活色天香的现代版清照，并且生动形象地带到了我们面前，我以为是我之幸甚，清照之幸甚，天下人之幸甚。清照若能跨越千年时空，面见杨雨教授，定会欣喜不已，狂笑不已：知我者，杨雨也！
　　　　清照之人生没有确凿的历史考证，谁也不能轻易的给她的人生写下定论。只有从她留下的字里行间里去领略当年的风采，去捕捉她的狂傲、清高和自负。我既不是学者，也不是专家，就姑且妄评。杨雨教授是从清照的“好赌、好酒、好色”来颠覆她的传统形象，那我就从好赌开始。
　　　　先说清照之“好赌”。清照终生好运气，是赌场上的常胜将军，并专门留《打马图序》为后人传阅，文中并声称易安为打马的“祖师爷”。易安如此自信自己之赌术高明，我们有什么理由为之喝彩？一代赌神周润发走到哪儿，粉丝们就追到哪儿，无怪清照要狂傲到立书为证，传与后人知。
　　　　生在那个错误的年代，清照是不幸的。同时清照又是幸运的，她的父亲李格非把三十六岁才得来的宝贝，如星星似月亮的宠着，教她学识，给她自由。这位在官场迂腐对女儿的教育却开放的收不了边的父亲包容着她的女儿呢？又是什么力量让他冲破了当朝女子无才便是德的礼教束缚呢？有了父亲的宠爱与骄纵，清照能成为驯顺的乖乖女才怪。有了学识就有了胆量，有了胆量就有了自信，有了自信就有人把她推到了道德的风口浪尖。父亲不怕，女儿又何惧之有？叛逆不羁的她在学有所成时，就敢于把当朝文人墨客批它个淋漓尽致，刺它个体无完肤，她的狂傲不仅仅是源于她的自负，还源于她胸中自有百萬诗书的自信。
　　　　无奈，纵使清照才高八斗，学富五车，也不过是后院中人。满腹经纶一如浑浊黄河水，不见天日。“起解罗衣聊问、夜何其？”“那堪永夜，明月空床”，这么寂寞无聊的日子难熬呵，找个事儿打发、消遣，达官贵人家的消遣娱乐无非是各种各样的“赌”之游戏。只是在多达二十种赌博游戏中，清照并不是都很上心。杨雨教授说过，庸俗的她不玩，不热闹的，只有两人玩的她觉得不过瘾，唯打马人多又奥妙无穷，故而沉迷其中，颇有研究。
　　　　现代的女性尚有工作要做，家务要料理，孩子要照看，老公要关心，闲暇时日不照样坐在麻将桌边来个不眠不休，没日没夜吗？美名其曰：有瘾，无聊，时光难以打发。要是谁的手气好，逢场必胜，不照样为自己的“好运气”而沾沾自喜吗？清照之学问世人皆之，她知烦恼又有几人能解？以她之聪明，把个打马玩得烂熟于心又何足为奇呢？“红藕香殘玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。”如此孤寂凄清的日子里，遇上赌友，她能不赌它个酣畅淋漓，赌它个昏天黑地？就不知这位好赌之人是否也只为赌它个心力交瘁，赌它个身心疲惫？！满纸荒唐言，一把辛酸泪。杨雨教授不说清照“好赌”，谁又能体会清照生活中的个中滋味？
　　　　再说“好酒”。杨雨说清照最爱喝烈性酒，而且是每饮必醉。笔者以为清照爱喝烈性酒倒也未必，不过每饮必“醉”倒也不假。要不，她怎么会醉得个流芳千古呢？
　　　　“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”在理学盛行的宋朝，男人娶妻纳妾是天经地义的，逛逛歌妓青楼，走走烟花柳巷也是男子们的风流表露，且理所当然。如此男权时代，陆游却写出了荡气回肠、大恸不忍言的词句，如同未语泪先流、欲说还休有同等之功效。究竟是什么样的理教让这位陆放翁如此不能释怀呢？清照也只好是“多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”
　　　　从“殊无分香卖履之意。”“念武陵人远，烟锁秦楼。”词意中，以杨雨教授博古通今之学识，引经据典之确凿，相信明诚公确有剑走偏锋之时，面对铜墙铁壁般的理教束缚，清照之苦将与谁人诉说？尽管她把宋朝理学的三从四德、饿死事小、失节事大等掮制人性的理义践踏在自己的脚下，但是面对赏识她又被时代同化了的丈夫，她除了饮酒赋词，咏物抒情，借酒与花语还能奈何？女人是花，花是女人的心，花开花落，词人总有别样情怀要与之诉说。
　　　　清净高洁的菊花开了，明诚老公我爱你的那一份心，你可知否……“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”山茶花开，词人渴盼理想的爱的情愫又凭添了几分，她又怎会不“金尊倒，拼了尽烛，不管黄昏。”？“年年雪里，常插梅花醉”她又是怎样的一番情怀？“浓睡不消残酒”“沉醉不知归路”里的清照真得是喝醉了吗？杨雨教授不是说，喝醉了的人只有一个字吗？晕！只怕清照的醉是别有洞天的意蕴，要不，后世之人怎么会说她醉得风雅，醉得脱俗，醉得楚楚动人呢？我以为“故乡何处是，忘了除非醉”就是最好的诠释。
　　　　接着，我们再来看看她的“好色”。抛开别人的理论不管，先看看我们现代人怎么理解这个好色。
　　　　“老婆要是主动点，我很兴奋。”
　　　　和小姐过了一夜才知道世上什么叫男人，回家和老婆非离婚不可。
　　　　二十世纪九十年代，不是有讨个老婆最好出门是贤妇，在家是贵妇，房中是荡妇的期盼吗？更有甚者，前几天在一本非卖品的杂志上看到这么一则文章。女朋友分手的理由：知道我为什么离开你吗？实话告诉你，你要是个色狼我就不会走了。
　　　　种种迹象表明，我们的“性”福生活里，老公不好色成吗？老婆不好色它还有趣吗？
　　　　言归正传，再看看清照做了什么样的事。“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。”当时的词人王灼就炮轰说“这种不羞耻的话也敢写出来，从古到今的大家闺秀，有文才的也不止好李清照一个人，就没有这样大胆放肆的!”生活在这种环境里，清照能不知她发散出去的词会有什么样的后果？只怕她见到别人的暴跳如雷、谩骂指责仅抿唇一笑，不与辩之。有丈夫“清丽其词，端庄其品、归去来兮，真堪偕隐”的认可，她有何词要辩呢？以她的豪放与洒脱，这些个跳梁小丑之言语她会放在眼里？如果说杨雨教授颠覆了一代词人的传统形象，清照只怕是颠覆了整个宋代王朝的礼教。敢于与天下人较量的清照又怎会惧说“好色怎么了”的话呢？食色，性也，错了吗？
　　　　最让人感怀的不是清照的“好酒、好赌、好色”，而是她的再婚与离婚。闺房调情流露于世尚在理学容忍的范畴，失节事大的再婚就有伤风化了。所谓理学在清照眼里也不过是狗屁文章，没有丝毫的束缚力。她要幸福，所以再嫁，再嫁就像男人续弦一样，天经地义，理所当然。只是她碰到的是流氓，是无赖，渴望爱与被爱的幸福再一次落空。她很清楚离婚会为世人所不容，“难逃万世之讥”，宁为玉碎不为瓦全的清照也明白摆在眼前的是连皇帝老儿也无法跨越的沟壑，却依然固我，用她非凡的才智和过人的胆识与勇气，开创了自武则天之女之后的又一条离婚先河。她的铮铮铁骨在当朝无人能及，只怕现在的我们也只能望其项背？
　　　　看看我们当中的“蝙蝠人”吧，他们昼伏夜出，不敢告白于天下，比起清照当年的勇气不知又差了多少倍。诚然，当今社会虽说依旧会有很多偏见，但毕竟是个开放的年代，言论自由的年代，很多事还会夹杂着一些不和协的音符，较之清照时代的礼教束缚就只能是算小儿科了。向社会公布你是同性恋你会坐牢吗？不会。你会遭人白眼吗？不一定。根据中华人民共和国宪法，公民有结社的自由权利。最起码我们还有法律上的支持。和清照比，我们这些有据可依有法可寻的人却不敢在光天化日之下行使自己的权利，面对周围嘲笑的白眼，又是多么的软弱。无怪乎杨雨教授要说“世人皆柔软。”无怪乎人们要慨叹“庙堂只有和戎策，惭愧深闺打马图”。
　　　　到此，杨雨教授已把一个有血有肉、有喜有悲、敢爱敢恨、渴望爱与被爱的绝色佳人带到了我们的面前。她是风流淫逸的女子吗？不，她只是一个风情万种的俏佳人。她是嗜酒成性的酒鬼吗？不，她只是宁醉而不愿醒的有心人。她是一个赌徒么？不。只是她玩得精通而矣。至此，你还对杨雨教授的讲解抱有偏见吗？当然有，正如杨雨教授自己所说的：可能在遣词造句上没有写学术文章那么严谨。我也以为是！
　　　　清照还是我们心目中的清照吗？答案是肯定的。她依旧是那个“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”的清照，只是她离我们更近了一些，不是吗？
　　　　
　　　　画蛇添足，补两句：清照若在当代，不一定会炒股，不一定会做生意，但她仍不失为一代极品之人。因为她仍可以雍容优雅的做她的大学客座教授，仍然可以赋诗作文，仍然可以干她的老本行做她的鉴古专家。对于清照能跨越历史长河依旧长盛不衰的精神风貌仍有异议的朋友您以为如何？　
　　