佛教对生死的解析是：灵魂不灭。人死后不是赤条条去，而是带着今生所造的善恶业而去。极善之人，去的是西方极乐世界，永远摆脱了生死轮回，生老病死之苦。无此大善者，以后投身于人胎或生畜。今生的一切果皆有因而生，所有的缘份，都是前世之因，缘分尽了不应强求，那是前世情债的了却。大祸当头不应埋怨，那是前世造孽的清算，人该做善事积功德，放弃所有的执着。因为美好的东西是不可能长久的。人的痛苦皆因太执着于自我。“无我”就可以避免那些功名利以及感情失去时的痛苦。人总是被表象所惑，而眼见的却非为实“窈窕淑女，君子好逑”美女固然迷人，但一者美女易老，几十年后美女会变得枯木那样惨不忍睹，二者人生无常，生命脆弱。美女死了也不是一样发臭发烂？因为美好总是短暂，所以人生本来就是一场苦役，因为摆脱不了死亡的降临，造孽的清算，所以人生该淡泊。
　　
　　 哲学对生命的解释大多是虚无主义悲观主义。哲学家叔本华，尼采都孤独一生。尼采的最后十几年是疯了的，而叔本华对人生是看法是：生命无幸福无言。人的欲望无止境，人永远在向上的追求中，而追求的过程是痛苦的，而一旦人达到了自己想要的，梦想成真的以后，人必定要走下坡路，而其过程又必将痛苦。（也和佛教异曲同工）认为好景不可能久长。
　　
　　 现在台湾盛行独身，一辈子不结婚，或结婚后不要小孩，导致台湾人口老龄化。人都讲究自身价值的实现和追求更高的生活品质。那么执子之手与子皆老的美好爱情，将被新新人类所淘汰，为了保持生活质量，他们宁可养宠物而不养什么爱情结晶。没有了亲情和爱情的物质文明能有什么幸福可言？
　　
　　 人的幸福在哪里。如果真象佛教徒一样做到“无我”的话。那么人生必定是一场漫长的有期徒刑（佛教反对自杀，痛苦着还没有自杀的权利），即便这样好不容易熬到了最高境界----亡后去了西方的极乐世界，因为那里都是同性，所以无爱情。因为超越了生死轮回，所以可以长生不老。但是，这样既使花容月貌也无人怜爱，这样的长生不死比死还可怕。
　　
　　 人生可恋，在于春花秋月下的软语呢喃；人生可爱，在于悲欢离合时的难分难舍。人生可喜，是背起行囊时的叮咛牵挂；人生可乐，在于两鬓霜雪时夕阳下的一对背影。
　　
　　 大彻大悟的多作茧自缚，多思多想的多非疯则狂，我母亲因为信佛，说我没有悟性。是的，如果可以，我都不愿意死后去极乐世界，因为那里没有我的爱人。我愿做糊里糊涂的笨笨，我执者于红尘中的爱与被爱--------执迷不悔！