小时候家里垫的、盖的都是棉胎。时间长了，棉胎被压实了保暖性就差了，那时妈妈就会找弹棉花的重弹一下，再加点棉絮，于是旧貌换新颜，一床黝黑板扎的旧胎变成又膨松软和的新被胎。
　　
　　离家不远就有一个弹棉花的铺子，因价格低，弹棉花师傅为人热情，所以生意一直都很兴隆，每天 “绷、绷”弹棉花的声音不断，有时晚上还会挑灯夜战。
　　
　　弹棉花是门很辛苦的手艺，在他们的行内就有着这样的歌谣：“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘”。形象的描述了这一行的特点。而且弹棉花不但要有一把力气才能把得住那把又沉又长的弓，持的时候注意高低适中。还得有灵巧的手进行上线，保证纱线上的均匀细密。这种刚柔相济的活，不是每一个人都人做好的。
　　
　　弹棉花师傅姓项，街坊邻居们都喜欢叫他大项，小时候听岔了以为他叫“大象”呢，非常奇怪，他哪点像大象，大马差不多。
　　
　　大项块头并不大，个子也不高，就是脸长了点。衬着背上背着的长长棉杆，手中所持的大大棉弓，更有点弱小的感觉。不过，但你看着他有力的用手中的木锤击打着棉弓发出有韵律感极强的“绷、绷”声时，才发现他身躯里竟然蕴含着如此强大的力量。闲时他也会与邻居玩笑，屈起并没有什么突起的二头肌，自嘲一下：“瘦归瘦，筋骨肉”。
　　
　　放学路过棉花铺的时候，会不由自主的停下脚步看一会儿弹棉花。在木锤的击打下，棉弓上弓弦激烈的抖动，棉絮一缕缕的被撕扯着，向四下飞溅，如一群群受惊的洁白小鸟迅即飞起，又慢慢的落下。棉弓指向哪里，哪里就是一阵喧腾，此起彼伏，看着看着，案板上就堆积起了厚厚一层松软的棉絮。
　　
　　最喜欢看师傅包棉胎，弹好的棉花按规定的尺寸摆放好，要用纱线把它包裹起来，网住这些棉絮不让它散开。再用工具将它压平整，一床棉胎才算弹好。
　　
　　在置放棉胎的案板四周插有许多的小圆柱子，一根细细的竹杆顶部勾着纱线在这些小木柱间穿梭着，纤纤竹枝，颤颤点点，似晴蜓在雪地中点水；纵横往来，又似蜘蛛在白絮中织网罗云。此时的项师傅不是用木锤怒击棉弓的勇夫，而成了一手持线架一手持细枝翩翩翻飞的舞者。
　　
　　文化革命开始了，项师傅的弹棉花铺子与相邻的一些蔑匠铺、包子铺、棺材铺都相继关门歇业。“绷、绷”的棉弓声，慢慢在记忆消失。再看见弹棉花的已是多少年以后，在小区某角落，有农民搭了个临时的棚子，白天弹棉花，晚上一家子窝在里面过日子。等到小区里生意淡了后，一家子就卷了铺盖换一个地方重新开始。
　　
　　听到久违了的“绷、绷、绷”弹棉花声音，儿时的记忆又一次从脑海深处泛起，只是不知大项师傅人在何方，这弹棉花的手艺是否后继有人。
　　
　　现在弹棉花已进入了机器时代，工作效率是十倍于手工作业。不过还有些人愿意请弹棉花师傅加工，他们认为手工弹出的比机器轧出来的更松软，同时眼瞅着加工不会有黑心棉出现。
　　
　　机器加工，提高了效率却带来的黑心棉的泛滥。也许因为手工弹棉花是门手艺，秉承这门手艺也秉承了一个手艺人的职业道德了吧。
　　
　　只是，这门手艺还能坚持走多久呢？