人与狗窦
　　成语“鸡鸣狗盗”说的是战国时期，孟尝君被秦国扣留，赖门下擅狗盗的食客，夜入秦宫，盗出狐裘，献给幸姬，始获释放；复赖一客，装鸡鸣，赚开城门，才得脱险。鸡犬也，本禽兽畜生，学其技，也不是英雄壮举，难怪宋王安石在《读孟尝君传》讥为：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳！”也在春秋列国时期，齐景公宰相晏婴，出使楚国，因长得矮小，楚君臣便开半截闸门，意欲令他低头钻入，以显示他矮小辱之。晏婴望见便要从闸门下面钻过，其手下急忙制止：“彼见丞相矮小，故以辱之，何中其计？”晏子大笑曰：“汝等岂知之耶？吾闻人有人门，狗有狗窦。使于人，即当进人门；使于狗，即当进狗窦。有何疑焉？”楚人一听，火急开金门迎接。
　　人走人门，狗爬狗窦，正是人与狗的区别；如果人进狗窦，人就失去了做人的尊严。在南宋宁宗时期，也就出现了侍郎学狗叫、尚书爬狗窦的丑事。当时外戚权臣韩侂胄，凌驾于左右宰相之上，结党营私，大臣们惟恐巴结不及。一日韩侂胄造了一座花园，取名南园，开筵晏客，园中景色精雅异常，其中一处山庄，茅舍竹篱，颇有雅趣。韩侂胄含笑道：“此处甚有田舍风味，若再有鸡鸣狗吠之声，那就正像了。”众人都道：“鸡犬无关轻重。”正在说着，篱间忽有犬吠之声，狺狺（yín,狗吠声）传来。众人不觉惊讶，忙走过去观看，哪有什么狗，原来是一个姓赵的新任工部侍郎爬伏篱间，学着狗嗥。赵侍郎见韩侂胄高兴，愈加做出摇尾乞怜的形状来。新闻传到太学那里，有学生作诗曰：“堪笑明廷鹓（yuān）鹭，甘作村庄鸡犬。一旦冰山失势，烫燖(xún)镬煮刀刲(kuī)。” 鹓和鹭都是飞行有序的鸟类，喻百官朝见时秩序井然，这里是咒骂当朝官员不顾尊严和朝廷礼节，奴颜屈膝，将不得好报。
　　为了谄谀（chányú）韩侂胄而学狗的还有一个吏部尚书许及之。他打听到韩侂胄生辰，备了千金厚礼叫人先送去，自己看时间还早便整顿衣冠，略用点膳，方才去拜寿。哪知大门已闭不许入内。他承诺厚赠，门卫才开狗窦让他进去。他得了这个狗窦很高兴，连忙撩起衣服，伛偻（yǔlóu）身体，也不问干净不干净，爬了进去。
　　晏子说，橘在淮南则为橘，橘在淮北则为枳，是土壤的缘故。说到底，就是由人与人之间的不平等关系衍生出来的一种丑恶世态罢了。但是，人毕竟不是植物也不是动物，是高级动物，因而叶挺将军说：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来吧，给尔自由。我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出……是的，为狗进出的门始终是为趋炎附势的狗腿子打开的，要做人，就不得爬狗窦。
　　2006年7月23日