昨日,反复读回程车的《分镜头》,总觉按语不能够充分表述读后的感觉,还有许多的意犹未尽,要在此一吐为快.
　　作者从繁华向落寞退隐，大概是被迫的。在文字背后隐隐的轨迹里，游弋的是一颗不甘的心。
　　但是，让“婉约的男音”成为幸福的证据，看起来是有点凄悲的。我不知道，作者的心底，是否就真的屈服于“监狱”。我宁愿相信，“无力”和“幻灭”只是一种幽忽的心里感受，而非作者的常态。
　　如果在繁华里浸泡了许久，“痴闹狂喜”，会让神经麻木，它并不能让人从繁闹中感觉自己是什么。托尔斯泰关于幸福相同、不幸相异的说法，并非绝对真理。人，这个不断给自己找麻烦的族群，许多时候忽略了自己本有的幸福，而痴迷地追求那相同的幸福。
　　很多时候，在落寞的、孤苦的情境里，人才发觉，幸福只是一个幌子，遮蔽了许多属于“人”的感觉。
　　“故纸”里的生活，没有繁华与速度，但有宁静与想象，有什么比想象更繁华更迅捷呢？在这个缺乏想象力的土地上，对物欲的追求，也那么直接和赤裸，遑论对心对爱的呵护，需要一种自然的精致的想象后的努力与付出。
　　生活，是类似建筑的东西，有多少想象的空间，就有多少建筑的美。建筑，每个细节，都需要雕琢。任何一种匆忙的构建，都会引发可能的坍塌，乃至自己面对的，只是一堆废墟。
　　作者说，大学是“正大和堂皇”的监狱。我则以为，在这个失去责任感的土地上，大学是一堆文明化的废墟，其中生着数不尽的芽儿。也许，首要的问题不是如何寻找安身之所，更不是“趋之若骛”地认同和遵守废墟中的“规则”，而是去追问：废墟是如何形成的，如何呵护废墟中的芽儿们。
　　我们的世间，年老的在哀叹“人心不古”，硕壮的在搏击“功名利禄”，青嫩的在张望“何去何从”。理想死亡了，想象湮灭了，责任消解了。纵使如此，历史依然延续着，人心还在搏动着。也许，“故纸”就是历史的家，心就是生命的家。回家吧，我们！
　　“家”，是自己的，也是人类的。没有家的辛劳是孤苦的，没有家的休憩是寂寞的，没有家的想象是苍白的。
　　阳光打在你脸上，温暖生在我心里。没有源自心底对人类的“爱”，任何个人幸福的证据都是脆弱的。
　　回家，不是安逸着，而是沉下来，思虑现实，思虑未来，再健步出门，建筑自己的生活，建筑芽儿们的家……
　　http://www.my510.com/exforum/ex.php?exid=13541&userid=0
　　

------------------------
静