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作者: 风起云落时 收藏:1 回复:12 点击:3567 发表时间: 2005.03.12 09:37:00

法海寺壁画〔转载〕[贴图]


  水月观音图
  水月观音图在法海寺壁画中最为出色。人物刻画既具有传统的形制,又具有写实的基本手法,突破了僵硬的模式和程式。
  绘技术精细完美,细微处一丝不苟。
  水月观音是三十三观音之一,面目端庄,大慈大悲。法海寺水月观音,曲右腿,盘左膝,右肘膝托,左掌下抵,半跏坐于
  礁岩之上。面如满月,超然脱俗。是佛,却微露慈母的温情,是神,但足显处子般的恬静,给人以清新明净之美感。穿着装饰 ,有宝冠、耳环、项圈、璎珞花饰、手钏手镯、脚镯、络腋、宝带等八饰,样样齐全。观音莹莹酥胸坦露
  ,纤纤玉手自然下垂,丰腴温暖,富有弹性。轻纱蔽体,脚镯上碎铃环绕“漫腰束饰裙,赤了一双脚”, 使人更感觉到菩萨的慈悯可亲。
  唐宋以来,历代绘画都喜欢用纱反映仕女的披肩,反映绘画的技巧,唯独法海寺壁画的薄纱占的面积 那么大,线条那么精细、均匀、工整、挺拔,堪称壁画中的一绝。披纱上的图案是六菱花瓣,每一花瓣都 由40多根金线组成,沥粉贴金,闪闪发光,细如蛛丝,薄如蝉翼,好象水月观音在轻纱下微微呼吸。
  水月观音一组画是一个完整的体系。水月观音背景是浩淼的云水,缀以紫竹林、红牡丹、清泉流水, 衬托出“诸天无实体、水月皆虚空”的佛理。水月观音左下部是五十三参后获得正果、成为观音胁侍的善 财童子。善财童子,红孩模样,头略抬起,凝眸欲语,双手合十,虔诚而又带着几分稚气,生活气息很浓 。画工精细,连一根眉毛也不放过,眉根生肉,更显出纯洁无邪的童心。
  
  
  
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  http://www.china-gallery.com/

   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:37

    水月观音右下角绘有观音菩萨的坐骑金狮犼,又叫狻猊,似犬,凶猛食人,每与龙斗,口中喷
  火数丈,龙往往不能取胜。水月观音左上部绘有鹦鹉一只,传说安息国人不知佛法,阿弥陀佛化为
  鹦鹉教化国人。水月观音右上部绘有韦驮护法神。
  
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:37

    最胜老人和月盖老人
   普贤菩萨的左下部绘一信士,称最胜老人。最胜老人是古印度念佛行者、施主、供养人的尊称。老人身着绿 袍,两脚分开,双手胸前相合,目视前方,长髯自然下垂,在沉思,在默祷,好像在祝方世界救出众生、脱出苦 海。壁画上这一信士和方殊右下部那一信士,东西对称,他们同是老人,信仰一致,愿望相通,而一仰望一沉思 ,一扶杖抬手一双手合十,一动一静,神态各异,反映了现实生活的多样性,也反映了壁画构思的巧妙。
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:38

    广目天王
   广目天王,四大天王之一,梵文音译毗留博叉。他是由印度神话中猎手之神演化而来。广目意为能以净 眼观察世界,护持人民。佛教吸收他为护法神,居须弥山白银捶,率领一切龙类及臭饿鬼诸将,保护西方牛 货洲人众。
  法海寺壁画中广目天王为红色颜面、怒目前方,虬须飞动,雄伟坚定。身披铠甲中“掩膊”“胸甲”等 部位,绘有双狮兽头。右手持蜃七寸,(蜃音顺。俗称“紫金龙”)。蜃身缠绕广目小臂。左手捏一宝珠, 举至左胸。兽头、蜃头,凶猛可畏,白色宝珠,神奇莫测,衬托出广目天王形象,显得更加威武壮观。
  
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:39

    大梵天
   在印度神话中,大梵天是三大主神之一,他主创造。他从“金胎”中产生出来,又把蛋壳分为两半,创造成天
  和地。梵天创世说也很有趣,他的妻子叫文艺女神,或称智慧之神,是从他的左手大拇指上生出来的。还传说梵天 的前额、乳房、背部等地方都能生出儿子,能创造宇宙万物。由于梵天本来有崇高的地位,佛教产生后,就利用他 又创造出不少新的佛教神话。佛经上说,释尊从兜率天下生时,大梵天王是最亲近的侍者,手执白拂在前面作引导。
   释尊成道后,大梵天奉献自己的宫殿,请佛尊在殿上转法轮说法。大梵天入佛门之后,被吸收为护法神,成为释迦 牟尼佛祖的右胁侍,位居诸天之首。 大梵天的形象,有一面双臂、三面双臂、四面四臂多种,每面三只眼,手持莲花或持拂尘、念珠。佛教传入中 国,在各寺庙里的梵天形象,汉化
  为中年帝王像,完全失去了原来模样。法海寺壁画中大梵天为帝王像,头戴通天 冠,身着褒服,褒服
  上十有二章,日月星龙粉米黼黻等纹饰,清晰可辨。梵天左、右、后面各有一侍女,左侍女双手托一花
  瓶, 瓶内插红色珊瑚,右侍女双手托一圆盘,盘内盛着莲子,后侍女持幡。整幅画面,显示了帝王的
  至高尊。
  
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:40

    地天、韦驮和龙王 
   坚牢地神又名“地天”,梵文音译为“比里底毗”,原为婆罗门教中的地神,
  地神的职责是保护 土地及地上一切植物,免受灾害。坚牢地神的职能和我国民间
  中的“土地爷”、“后土娘娘”差不多。 佛教产生后,吸收坚牢地神为护法神。
  据说,魔王曾向释迦牟尼:“汝功德谁为证明。”释迦牟尼将 右手直伸垂下,
  作无畏手印,指地,表示这一切唯有大地作证。这时大地出现六种震动,东涌西
  没, 西涌东没,南涌北没,北涌南没,边涌中没,中涌边没。坚牢地神由地中
  涌出半身,唱言:“我是证 明。”魔王见势不妙,惊慌逃散,释迦牟尼得道成佛。
   坚牢地神形象,佛教传入中国直到唐代,常以男天为代表,后来汉化为女神
  形象。法海寺壁画中 坚牢地神形象为女神像,右手持一谷穗,左手虚托于谷穗之下,象征主管大地和一切植物
  的生长。韦 驮,梵文音译“塞建陀天”,意译为“阴天”。“建陀天”后写作“韦陀天”。
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:41

    帝释天 
   帝释天,梵文音译“因陀罗”,原为印度神话中的最高天神,他的统治地位大体相当于我国民间
  诸神中的“老天爷”。传说他统治一切,既是战神,又是雷神。 佛教产生后,吸收他为护法神,佛经上,说释尊下生时,他化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级 一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为 释尊引路。他还曾请诸佛在自己的宫殿里多次讲经说法。佛陀解除瘟疫时。他由最高天神改变为护法 神,仍能尽职尽责,始终不逾地保护着佛祖、佛法和佛僧。
   关于帝释天的来历,佛经上有一段有趣的故事。说迦叶佛入灭后,有一个女人发心为他修建宝塔, 并有三十个人帮忙。后来,这三十三人就同生于忉利天,成为三十三天。在三十三天中,
  那女人居中为首,化为帝释天,这就 是帝释天的来历。一说帝释天在忉利天修建宫廷,并护有三位
  夫人。
   帝释天的形象,也有一个变化过程。“吠陀”时代,他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战
  争之神。佛教产生后,说 他是女人变成的帝王。佛教传入中国后,有的寺庙作少年帝王象,男人女
  相,有的作青年女后像并附有侍女三人。
   法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠,双手合十,象征她既有帝王女后之尊,又有虔诚护法之心。三位
  侍女可能象征在忉利天时的三位夫人。侍女中一位给帝释天打方顶幡盖,以示庄严神威。另一侍女,
  右手拈一牡丹花,左手托一牡丹花盆,以示艳丽富贵。最有趣味的是第三位侍女,双手捧一山石盆景,
  这是忉利天之山颠,浓缩为盆景。为了表现帝释天居于忉利天之靛为三十 三天之主,采用这种象征性
  手法,可见壁画画师对绘制内容的绝妙构思,女后、侍女,脸胖而俊,继承了唐代女性风度。侍女情
  态自然,容颜姣好,玉指素臂,丰腴圆润,服饰细腻,绘制技法真可谓巧夺天工。
  
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:41

    辩才天
   辩才天又名“大辩才天”、“大辨才功德天”,她聪明而有辩才,善于巧说法义,故名。她还能发出美
  音而歌咏,所以又叫“妙音天”、“美音天”、“妙天音乐”。为主智慧福德之天神。
  有的佛经说辨才天是男天,有的佛经说辨才天是女天,还有的说她是阎摩罗王的姐姐,
  说法不一。佛经说她住在深山里,“或在山岩深险处,或在坎窟及河道,或在大树诸
  丛林”。她的形象是“目如广修青莲叶”,“常以八臂自庄严”,“身著青色野蚕衣”。
   法海寺壁画中辩才天像,为菩萨相,两目八臂,头戴宝冠,身佩八饰,袒胸赤脚,
  红裙绣有描金葵花。八臂,中两臂双手合十,左上手食指顶一火轮,右上手持一宝刀,
  左次手持弓,右次手持箭。腿左侧站一雄 狮,腿右侧站一金线豹。腿后站一狐狸,他
  们都在恭听辨才天美妙的歌声,恋恋不舍,一步也不愿离开。“
  狮子虎狼恒围绕,牛羊鸡等亦相依”。
   壁画中对动物的刻画,同样具有专精的技艺,辩才天美音对野兽驯服的主题,野兽对辩才天音驯服的 神态,
  表现得惟妙惟肖。淋漓尽致。画工精细,用金描绘,狐狸耳朵上的毛细血管,都能看得清清楚楚。
  
   

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回复人: 风起云落时 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 09:42

    鬼子母
   鬼子母又名欢喜母,梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神,专吃人间小孩,称之为“母夜叉”。
  被佛法教化后,成为专司护持儿童的护法神。
   鬼子母如何被教化为护法神?佛经上说,鬼子母生了五百个儿子,她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛尊得知此事,规劝不从,遂以法力藏起她的一个儿子,鬼子母想念她的孩子,急得她又哭又闹到 处寻找。当她知道孩子在佛身边,便求佛还给她。佛说:你有五百个儿子,少一个就着急,你不想想,人 家只有一两个孩子,被你吃了,那又怎么办?”鬼子母幡然悔悟,归依了佛门,并被吸收为护法神。
   古印度寺庙对鬼子母奉祀很盛。佛教传入中国后,鬼子母被列为二十诸天之一。
   法海寺壁画中的鬼子母象作贵妇人形象,右手持宝扇,上绘有大海浮云、红日白月。身着大袖圆领袍 衣,脚穿云头鞋。左手轻抚毕哩孕迦头顶。毕哩孕迦,又名冰伽罗,鬼子母的爱子。毕哩孕
  迦,红绸束发, 佩戴耳环、项圈,身着红袍,腰系玉带,双手合十,脚穿白底布鞋。画家塑造鬼子
  母和毕哩孕迦的形象,没有拘泥于佛经 上关于“刻像法”、“造像法”的模式,而是重在表现母子
  之爱,鬼子母慈和的面部和安详的手,她摸着孩子的头顶,透 露出真诚深厚的爱心。毕哩孕迦依母
  身傍,儿童的稚气与对母亲的依恋也增强了这一情意。孩子的天真,鬼子母的稳重, 被画家赋予了
  深刻的内在感情,纯洁而真挚的母子情意激动人心。
  
   

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回复人: 孤独&寂寞 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.12 11:11

    图太小了啊 看不清

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回复人: 浣溪沙 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.14 18:16

    怕是看到鬼了吧,,你又复出了啊????
  
   是不是觉得还是觉得贴图区有韵味啊

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回复人: free_me Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.15 05:00

    风起哦。图太小了。。可不可以弄大点再穿上来??

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 侧影柔肠 Re:法海寺壁画〔转载〕[贴图] 回复时间: 2005.03.15 11:48

    厉害啊·!!
   佩服佩服,文章写得太专业了!!!

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