今年暑假我随学校党员大学生“三个代表”实践服务团赴抚顺县救兵乡进行社会实践活动，救兵乡的山山水水给我留下了深刻的印象。当天的晚上，我住在一户张姓的老乡家里，刚进屋里，就发现他家房子的后面有一段古城墙，上面长满了蒿草，它沧桑的脸庞吸引了我。
　　主人向我介绍这是当年樊梨花修建的，墙下一簇簇的花，乡亲们叫樊梨花，我去的时候已经开败了，只有那绿油油的叶子穿过几千年岁月，显示着它顽强的生命力。我对它产生了浓厚的兴趣，想继续追问，但主人是个年轻的人，她也不知道更详细的历史典故，我留下了些许遗憾。
　　我了解的樊梨花也只局限在旧小说和评书中，薛礼又名薛仁贵，是唐代一位声名显赫的将军，曾经统兵东征朝鲜，这就是救兵乡留下薛礼和樊梨花遗迹的原因，据说救兵乡就是古朝鲜的领地，近年来救兵乡发掘出许多古朝鲜人的墓穴，他们的墓穴据说和汉民族的有许多文化上的差异，后来薛礼在这里屯兵。樊梨花是薛礼之子薛丁山的妻子，也是中国历史上知名度仅在穆桂英之下的女元帅和女英雄，民间关于樊梨花的传说很多。但我来抚顺三年了，却刚知道这里还曾留下过薛礼和樊梨花的足迹。
　　救兵乡号称中国地板第一乡，次日，我随乡领导参观当地的两个地板厂，其中一家叫繁荣木业公司所生产的地板叫梨花地板，我就问随行的主管工业的李乡长，李乡长介绍说：当年薛仁贵东征朝鲜，曾在这里屯兵，我环顾当地我住的一个叫马郡的村子，他们四处环山，一条小河在村边流过，确实是个屯兵的最佳地点。村边的山上据说有个很大的烽火台，战事吃紧的时候，烽火一燃，救兵就出发了，这就是救兵乡名称的来历。当地有文化思想的商人（繁荣木业公司的总经理陶凯先生是我的校友、辽宁石油化工大学91届毕业生）已经自发的开始利用这种古文化，梨花地板就是一例。
　　回去的时候，我问坐在我身边的乡团委唐书记关于薛礼东征和樊梨花的故事，可她却遗憾的告诉我，李乡长的介绍已经是最全面的了，李乡长也戏称他是“权威”。再询问他们乡里是否有专职负责文化的工作人员，他们给了我否定的回答，一丝遗憾还是笼罩在心头。樊梨花究竟在这里发生了什么故事？薛礼东征在这里的具体情况怎么样？薛礼的大军和朝鲜民族在这里发生了怎样的冲突？古朝鲜民族在救兵乡乃至整个东北地区的历史是什么样子的呢？
　　由于缺乏必要的保护，现代文明正在一步步吞噬着我们的古文化，该乡仅存的一段10余米的城墙也岌岌可危，村委会旁边的一座清光绪年间的古钟据说前几年就让人给偷走了，后来案件侦破之后才寻了回来。
　　薛礼东征和樊梨花的故事一直象谜一样困绕在我心头，带着些许失落，第三天我登上了回校的车，临行前，随行的我校人文学院的赵忠良老师给我在古城墙下留下了一张珍贵的照片。
　　

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生命中：一半在寻找，一半在迷失。