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作者: 一字千军 收藏:0 回复:0 点击:2 发表时间: 2025.12.16 21:14:11

一字千军论人与蚕


  (原创)
  2025.12.16
  某地中考政策为所谓“高层人才”“企业高管”子女大开绿灯,我们认为教育公平不容特权蚕食,此政策必将加剧阶层固化,严重动摇社会根基。某国有林区揭发,有富豪毁林削山挖湖建造大型私家庄园,这是对自然环境的无穷破坏,绿水青山成了权贵们的金山银山,莫让权贵阶层不断蚕食中国梦。
  赵匡胤在削藩这件事上采取的是蚕食节度使权力的方案,既要逐渐控制地方,还要极力避免激化朝廷与节度使的矛盾。对于魏延子午谷战略,诸葛亮采取的蚕食战略才是正确的。因为彼时魏国实力雄厚,想要一举灭国是不可能的,唯一的方式就是蚕食,逐步削弱曹魏国力,慢慢增强自己的国力,才能真正做到匡扶汉室。在战国时期,七雄当中秦最强大,秦始皇担心过于猛烈的进攻会让六国警惕并联合起来,秦国实施逐步吞并的措施,制定并实施了“蚕食六国”的战略,比较顺利地完成了统一六国的大业。“蚕食”一词,一直为史家所沿用,几乎成了秦灭六国的专用语,主要是因为它贴切生动地概括了强秦逐渐灭亡六国的历史情景。
  美国的蚕食战略是什么,就是改急火强攻为慢功出细活,从各个方面对中国进行整体围堵,对中国的关键部位和优势项目进行“拔点”或“点穴”,积小胜为大胜,逐步蚕食中国的整体实力。该策略在国外的博弈论研究中被称为“切腊肠战术”。从印军的军事指挥系统和军事激励机制来看,前线指挥官的权限是比较大的,如果前线指挥官或前线部队能够在中印边境地区蚕食更多的中国领土,占据更多的战略制高点的话,他们会受到更多的嘉奖。印度持续在中印边境进行挑衅,试图以蚕食战略改变中印边境现状。美国《外交官》网站发表美国海军情报官员安德鲁·奥查德的文章,称中国海军正在对台海实施“蚕食”战略。所谓“蚕食”战略与西方国家口中的“切香肠”战略异曲同工。
  蚕食战略在军事领域:通过逐步占领要点、逐渐压缩敌方空间的方式取得胜利。在商业领域:通过逐步拓展市场、增加市场份额的方式取得竞争优势。在个人发展上:通过逐步学习、积累经验的方式实现自我提升。蚕食战的策略主要包括以下几点:“步步为营”策略,每一步都精心计算,无论是进攻还是防守,都确保有所收获。“挤牙膏”策略:通过小幅度但持续的压力,迫使对方在谈判中逐渐妥协,从而逐步推进自己的利益。“小气鬼”策略:对于看似不重要的细节也要据理力争,以此来换取对方在更关键问题上的让步。在蚕食战中,先使用“步步为营”策略稳定局势,然后适时运用“挤牙膏”策略逐步施压,最后通过“小气鬼”策略在细节上争取更多利益。当你的步步蚕食终于使对手猛醒时,对手恐怕早已陷入你所设置的重重圈套之中,再也无力挣脱了。
  蚕吃东西讲求节奏,一口一口按照自己特有的节奏进行,绝对不会被外界事物所干扰。这种节奏在心理学上叫作“蚕食节奏”,不怕鲸吞就怕蚕食。蚕食策略是一种“慢”哲学,“慢工出细活”,不靠狼吞虎咽的豪迈,专攻细嚼慢咽的优雅。蚕宝宝先啃边缘,再扫中心,愣是把一片叶子吃得只剩“叶脉骨架”。人类版“蚕食”也把这一套玩得炉火纯青。慢,才是终极快。蚕食策略核心特点是:逐步性、积累性、稳健性。蚕食策略避免了大跳跃式变革的潜在崩塌。然而,它也可能导致变革速度缓慢,需要耐心和持久力。总体而言,蚕食策略是渐进变革的有力工具。“世界是片大桑叶,蚕食策略教你:别贪心,一口一口,才能吃出江山。”
  蚕吃东西的速度是非常慢的,而且每口进食的分量也非常少,但没过一会,一片桑叶就被吃得干干净净。警惕日本利用“蚕食”策略突破其国内《和平宪法》与国际秩序对其军事行为的双重约束,这个警示极为重要。日本近年来确实在系统性地运用一种“渐进式、合法化外衣包裹下的战略蚕食”。俄乌战争普京一城一镇的蚕食,一口一口的吃掉,将军事行动的步伐迈的更扎实,更稳健。反“蚕食”是抗日战争时期敌后抗日根据地军民针对日军渐进式侵占采取的综合性斗争策略。该策略通过持续袭扰迫使敌人收缩据点,逐步恢复被侵占区域的控制权,最终有效瓦解了日伪政权的渗透扩张,巩固并扩大了根据地范围。
  有首古诗《蚕妇》,“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”通过强烈的对比,养一辈子蚕,也穿不起蚕丝做的罗绮,揭露了统治者不劳而获的不合理现实。类似的诗还有:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”。“陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦”。卖盐喝淡汤,编席子的睡光床。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。《蚕妇》的现代篇是:劳累的建筑工人,终其一生,都将买不起他们自己亲手建造的别墅。“昨日入工地,归来汗满身。遍地打工仔,不是买楼人”。“昨天进空宅,明天出豪门。满脸灰尘者,都是装修人”。有网友说:“小的时候,家里做香菇,感慨自己只能吃不好的,好的要拿去卖。”“曾知诗中意,如今却是诗中人,无奈古与今”。
  若分配机制失衡,便可能重现“罗绮者”与“养蚕人”的割裂。“遍身罗绮者,不是养蚕人”的当代意义,在于它是警钟,它批判了不公。诗句的永恒价值在于提醒我们:一个健康的社会,应让“养蚕人”也能披上“罗绮”,唯有如此,个体奋斗与社会进步方能同频共振。有些网友有不同意见,认为“‘遍身罗绮者,不是养蚕人’这10个字本身就是有毒的,养蚕只是丝织业的一个环节,还有设计、裁剪、销售等等。这只是社会分工不同而已,像这种逻辑,造飞机的自己连架飞机都没有,造高铁的自己连辆高铁都没有,造劳斯莱斯的,自己也买不起,所以,瞧这话说的。”“制造矛盾者该杀,你年轻时考上学也能上班,现在注册公司也不晚!我也是农民在外打工,怪自己没本事但不怪天怪地怪社会”。
  “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。这句诗如一颗璀璨星辰,照亮了奉献精神的天空。在历史长河中,无数仁人志士以行动诠释了这一精神。从范仲淹“先天下之忧而忧”的胸怀,到鲁迅“俯首甘为孺子牛”的誓言,他们如同春蚕一般,为理想、为民族、为人民奉献了自己的一切。春蚕精神告诉我们:生命的价值不在于长短,而在于奉献的多少。一字千军qq:981910933 微信号yajun857
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