喜欢看纪录片，就如同老牛啃草那样，老的嫩的，各种各样的草都吃，不挑食。像《中华民族》这样的大长篇也看，这个片子我已经看了好几年了，节目似乎还在更新。
　　一日，翻弄此片的目录，发现有名字为《山歌好比春江水》的片子，看题目我便知这是讲述广西民歌的内容，这不就是我的一个最爱吗？当然得精读。说来也怪，我在家里看电视竟然还会记笔记，而且还会把一个视频节目反复的看，定格了看，好在现代科技给我提供了各种方便。
　　如今的视频节目可比原来的教科书功能强大多了，不仅有画面、声音，还有字幕。有些已经消失了的历史场景还能够再现，这在内容的理解上可就形象深刻得多了。
　　经典电影片《刘三姐》就是我时常翻看的一个保留节目，当然我也珍藏有这部电影的完整音乐唱片。作曲家雷振邦老先生就是我的一个音乐偶像之一。我知道本片的音乐取材于广西民间音乐和民歌，雷先生作为本片曲作者，他的采风工作当然是很扎实的，前期功课当然也必不可少。电影主题音乐也必然是他的杰作，就是影片中众多脍炙人口的歌曲也许本就有民歌的残片或者影子，雷先生做了进一步的加工整理才呈现出来的，这就如同他的许多电影歌曲那样，如《花儿为什么这样红》。电影《刘三姐》中的那首很著名的《山歌好比春江水》也必是他的杰作。
　　可是看了纪录片之后我才知道，这首歌曲的词与曲都出自于民间艺人之口，民歌《石榴青》就是《山歌好比春江水》的原出处。
　　1958年有关部门派出了许多文艺工作者去民间采风，当时他们采集了许多民歌，并诞生了刘三姐这个艺术形象，广西河池的宜州就是刘三姐故事的源头。
　　艺术工作者把这许多采集来的民歌，创作、整理，通过广西的好几个剧种丰富并完善了《刘三姐》这个戏。这好几个剧种的《刘三姐》也都参加了1960年的《刘三姐》大汇演。《山歌好比春江水》这首歌就成型于彩调剧《刘三姐》并最后定型于歌舞剧《刘三姐》。
　　以上内容由当年改编组的成员宋德祥参与讲解，那么这个纪录片的内容就有原创性质了，这都应该是珍贵的资料。
　　如此看来，电影《刘三姐》直接来自于彩调剧《刘三姐》，女主角黄婉秋也来自于这个剧团。电影歌曲《山歌好比春江水》，那就是由雷振邦先生很省劲地将原本已经定型了的一首歌照搬过来就是了。歌曲《山歌好比春江水》就是一首地地道道的民歌，不能算雷先生的作品。
　　更有趣的是民歌《石榴青》竟是一首姑娘送情郎上战场的励志歌曲。
　　我一直以为歌曲《赶圩归来阿哩哩》应该脱胎于一首很久以前的民歌，而且认为它如同《远方的客人请你留下来》一样都是云南民歌风格的歌曲。
　　看了纪录片才知道，这首歌的成歌不仅不古旧而且是一首具有现代气息的创作歌曲。
　　八十年代初期，改革开放的春风吹遍了全国各地，就连偏远的民族山村也呈现出了一派崭新的景象 。经济的发展货物的流通，通过赶圩这种集市贸易，也使那些青年男女增添了色彩，流行与新潮也就与人们的生活相融合了。文艺工作者的作品，就应该与时俱进创作出与时代紧密相连的内容。
　　于是，古笛等几个编导就来到了广西隆林各族自治县（这里有苗、壮、彝、仡佬、汉五个原住民族）的德峨乡，他们走村串寨的采风。姑娘们赶圩归来嬉戏打闹追逐的欢乐场景触动了他们，于是有了《赶圩归来阿哩哩》这首歌的灵感。
　　主题歌词阿哩哩，则来自于彝族的烤火场景，花生壳被烤爆的声音惊起了姑娘的尖叫，哩哩哩哩……。这段情景再现，在纪录片上，被原作者古笛讲得绘声绘色。这首歌由古笛（壮族）作词，黄有异（瑶族）作曲。
　　作为音乐发烧友的我每填补一个知识坑都会心生欢喜，意犹未尽，就让我们唱一唱这首歌吧：
　　
　　日落西山啊哩哩 散了圩咯啊哩哩
　　欢欢喜喜啊哩哩 回家去喽啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　蜜一样的啊哩哩好生活勒啊哩哩
　　欢欢喜喜啊哩哩 彝家女耶啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　银项链喽啊哩哩 金戒指喽啊哩哩
　　打扮姑娘啊哩哩 更美丽喽啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　鸟儿声声啊哩哩 伴歌唱勒啊哩哩
　　晚霞朵朵啊哩哩 跟着飞喽啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　银项链喽啊哩哩 金戒指喽啊哩哩
　　打扮姑娘啊哩哩 更美丽喽啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　鸟儿声声啊哩哩 伴歌唱勒啊哩哩
　　晚霞朵朵啊哩哩 跟着飞喽啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　啊哩哩 啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
　　啊哩 啊哩 啊哩哩赶圩归来啊哩哩
　　
　　真的没有想到像《中华民族》这样的专门讲述山川地理、风俗人情的片子，竟然也能学到这么精细的音乐知识。看来，宝贝你得淘。