诗的絮叨
　　
　　 阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也，形潜莫见，在智犹迷。诗莫不如此，就是写了许多年的老诗人，可能也难给诗下一个准确的定义。其实诗的内核不在诗的本身，而在于写诗的人。更准确的说，在于诗人的情志。古先贤早已明白的道出了诗的定义，“诗言志。”。
　　
　　 物质世界纷繁杂乱，常常使人的情志迷失，诗人的失败大多处于这种情况，言必称物理，而不见形而上的性灵。性灵是一种人生姿态，是对生命价值的评论，当然也是一种文学态度，灵性是一种本体的，美丽的生命裸露。
　　
　　 诗歌的极致是自然而率真的，自然则灵性现，灵性现则趣生。陶写性灵，辞达才情。诗歌进入生活，多于物质世界无相干，甚至是对峙的，它游弋于生活是旁观者，议论者，因此诗人是孤独的。阴阳之间只隔着一张纸，世上真诗人多了，鬼神也要惊惧，何也，天机不可泄露吗。
　　
　　 游弋世间长音短歌，飒飒落落，在哀叹中，惊喜中，愤怒中，朴素中，流俗中，都见出才情，吟出风雅，而其至高的境界是灵性。有无灵性也是诗人鲜明的特征。
　　
　　 独处静室，凝心滤思，这是一种无法言语的景观，用文字符号编织着优美淡远的境界，又似回到天地之始，让人生的哀戚化作流云飘远淡化，这种静默有着前贤古佛面壁的禅意，禅能体无，有识本体的意趣。纸如池荷，笔如菡萏，在朝露中氤氲文字的花朵，最是风光无限。然而其之美在于美与不美之间。
　　
　　 诗歌就是在性灵中获得生命。
　　
　　 诗的絮叨
　　 阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也，形潜莫见，在智犹迷。诗莫不如此