《蜗居》火了，一部分年轻的女孩儿：伴人要伴宋思明；
　　
　　 所有的年轻男孩儿：完了！爱情一遇到房子，什么都完了！
　　
　　 所有的妻子：原来妻子这个岗位不好混，小三们太具竞争力了。
　　
　　 几乎所有的官员：宋思明深谙官场规则，只是用错陈寺福这样的阿斗。
　　
　　 《蜗居》无疑是这个时代优秀的文艺作品，它反映了这个时代的诸多热点弊病，人们津津乐道剧中让人血脉偾张的调情床戏，用其中的经典台词总结自己的生活实践，似乎忘了电视结局宋思明的死和海藻因流产而摘除子宫的寓意，六六是想通过这样的结局警示人们风花雪月掩盖下的真相的残酷，可是，广大的受众还是出现以上的个性解读。但不管怎么个性的认识都有一个共同的感慨：在权利和金钱面前，爱情、亲情、婚姻、道德、信任、党性等美好的信仰都不堪一击！这个社会的道德评价失去了正常的维度，权钱交易的沼泽吞噬了我们对于世界的美好向往，蜗居时代，拿什么来拯救你，我的信仰？
　　 苏淳说：“你身边所有的人都在讨论房子，都在炒作房子，都在囤积房子，你要是没有一套房子啊，你就会觉得被边缘化了，你就忽然有一种恐惧感。”现代人恐惧被边缘化，恐惧被主流社会、主流人群、主流意识形态、主流文化、主流经济排斥抛弃。一个人在一种真实或臆想的群体压力环境下，认知通常会以多数人的行为准则为标准，进而在行为上表现出努力与之趋向一致的现象，这是一种普遍的社会心理现象。所以海萍们不由自主地沦为房奴。在客观上推动了房价的飞涨，为了她的蜗居梦，牺牲了妹妹清纯的爱情，年轻的子宫。海萍指责和劝说妹妹的话显得那么苍白无力，自相矛盾，因为她正享受着妹妹用美色和肉体换来的巨大利益。海藻这颗人肉炸弹，毫无悬念地瞄准了权利的中心，"人情债肉偿"是年轻女孩儿在权利天空下的经济风向标，也成了众多官员追逐的人生理想。
　　 宋思明说：在我们这个圈子里，这个有，那个有，我没有，很快就会被排出去，慢慢的就会被边缘化。你在这儿干，就得遵守这儿的潜规则，你要是不遵守潜规则，别人就不会视你为知己。就会防着你、背着你，这也是我必须要收钱的原因。
　　 集体嫖娼，共养情妇，原来是官员们表达相互信任的方式。歌德说过：不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的 。合群永远是人的最高需要。“正是这种心理，使越来越多的人投入到同行为或者同一件事情中，即使这件事情是错误的，他们依然会毫不犹豫地继续。中国的贪官群体就是这样诞生的：从“千万县令”——安徽定远原县委书记陈兆丰，到“三光书记”——福建周宁原县委书记林龙飞；从“城建巨贪”——云南省交通厅原副厅长胡星，到“第一贪纪委书记”曾锦春；从“五毒书记” ——湖北原天门市委书记张二江，到“三玩市长”——湖南郴州市原副市长雷渊利；从广西巨贪成克杰，到各省里的第一贪，再到“中国第一贪”——苏州原副市长姜人杰等，为什么贪官们屡杀不绝，颇有前腐后继野火烧不尽春风吹又生的态势，很多最初都是因为这种怕被边缘化的心态，周久耕之所以在那个大会场合抽九五至尊，带名表而神色坦然，就是因为他身处这样的圈子而不自觉地被同化，就像官员包养情人是身份的象征，群体意识，不足为怪。他绝不会想到有一天会有人把他的寻常之举捅上网络并人肉搜索他，由此可见，如果拒绝权钱交易将被边缘化，那么我们整个官场的大气候就是你拿我拿大家拿，互帮互助相亲相爱地一起躺在腐败的温床上。不是嘛，这就是主流意识形态，就是披着“三个代表”、“科学发展观”外衣的潜规则。
　　 “关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。”中国是最讲究关系学的国家，关系是家庭企业机关政府国家高效运转的润滑剂，试问：你有没有为家人开刀送过红包，送不掉还忧心忡忡送掉了才像吃了定心丸？你有没有为儿子的工作不惜血本走过后门？？有没有为评职称调动工作托过关系？有没有为某个工程的招标花巨资打通关节？官员们掌握着资源调配的权利，我们为了自身利益的最大化心甘情愿地送出钱财，甚至铁板钉钉的事，我们还是要托关系送礼，因为全社会都搞这一套，你不会，那煮熟的鸭子都可能飞了。既然权钱交易那么容易操作且被群众普遍接受，哪个当官的不乐而为之并且胃口越来越大呢？而钱又可以用来解决很多问题，“只要钱能解决的问题就都不是问题”，钱又可以满足人的很多欲望，官员们更是趋之若鹜了。所以，贪官的诞生是有其社会土壤的。全社会都认同了权钱交易，都认同了关系哲学，都不自觉地为这股潮流推波助澜，腐败正在成为我国民众的一种生活方式。虽然有些夸大其词，但是腐败确实在一定程度上成了一块“臭豆腐”，闻起来臭，吃起来香。尽管人人都恨腐败，可不少时候人们往往却在各个环节提供各种腐败的机会和可能，从而使得腐败有着极为深厚和广阔的社会基础。
　　 当我们向小河倾倒第一桶垃圾的时候，我们绝不会想到世界末日会因此来临，每个人都认为自己的行为无足轻重，每个人都理所应当地游离于法定的秩序之外，寻求制定各行各业的潜规则，那么这个社会真的就会变成滋生罪恶的酱缸。中国自古以来就有超越个人欲望瞩目大众未来的清醒者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；达则兼济天下，穷则独善其身------人的内心最坚强的力量不是来自于各种关系网的构建，不是来自于权力和金钱，而是强烈的社会责任感。所以他们不以物喜，不以己悲，能够一箪食、一瓢饮、在陋巷而不改其乐，即使茅屋为秋风所破，也一样能高歌：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！能够在封闭的铁屋子里振臂呐喊，能够牺牲自己的生命拯救民族的未来。和平年代，如果每个人都具有高度的社会责任感，那么我们绝不会迎合所谓的潜规则，不会惧怕所谓的边缘化，因为我们不愿意为了一己之私利而毁灭我们自己和子孙的信仰，因为一个没有美好信仰的民族将无法自立于世界民族之林。而美好的信仰才应该是这个社会的主流意识，才应该是这个世界规则法律的保障。
　　 与其在卑鄙中成功，不如光明磊落地失败；与其不择手段地提升，不如问心无愧地慢行；与其以朋友、亲人、同学、老师的失足换取自己暂时、虚幻的利益，不如让大家在和谐、规则中一起扎实前行！