关于诗歌认识的观点，人们常常习惯于对诗歌定义的理解和解释，并把它当作一个独立于精神世界中的特殊构体来标识，但很难达成一种共识。于是关于诗是什么的答案衍生出无数的版本，甚至被一部分人否定诗基本定义的存在。
　　
　　 任何事物都有其独特的体征和特点的共性，当文学被人们普遍承认做为思想的载体，再现和传递这个世界所逝去的和即将发生的信息的结合表现之时，诗为什么如此难以确定呢？这是一个不是问题的问题，就像我们人类对于人的定义一样，回答什么是人，一般归纳成人是具有智慧的高级动物。诗做为一种表现形式，首先是一种情感的表现，并以从语言到文字固化的过程而确定下来，使我们由此观察到思想活动的脉络。因此语言和文字只是诗的外在形式，诗的灵魂就是思想，没有灵魂就没有存在，灵魂其实就是一种运动的过程，从诞生到死亡，死亡不等于消失，就像石头一样，石头的灵魂就在于我们从它的构造和元素中可以阅读到亿万年沧海桑田的变化，所以诗应该具备的第一条件就是灵魂。
　　
　　 灵魂的运动被称之为思想，因此石头是有思想的，只不是它和诗一样有着固化的表像。你真正的读懂它要从它诞生的时刻开始，如同宇宙的时间和空间一样，找到它的起始点后，才能逐步加以认识，而我们现在很多人急于对诗歌的定义多半都是在截取它的某一个层面做为片面的论断，这种理论是不可取的。
　　
　　 当然思想的认知过程会分支出不同的门类，就像生物的发展史一样繁茂如树。而诗歌确切的说，只是这棵思想之树上文学支干中的一片叶子，它像松枝柳叶一样，通过它我们可以确定这是一种什么形态的物质或事物。如果说，科学是理性的，文学是感性的，那么我们就可以推断诗是一种感性的思想的灵魂的体现。因此诗歌具有精神上的生命的特征。
　　
　　 和其它生命体一样，诗歌做为生命之树上的一片叶子，必将有其独具的特征。这种灵魂的运动是一种创造，而创造本身现阶段的理性认识的最高境界被推崇为艺术境界。因此诗歌是一门艺术。艺术有不同的表现形式，彼此不分高下。故尔把诗歌当作最高境界的艺术表现形式只不过是诗人们的一厢情愿罢了，是一个人类思想之中带有童真浪漫的玩笑，却在历史中无数次被无聊或别有用心的人拿出来和人类的意识形态做着搞笑的恶作剧。回归诗的本源，认清诗的内核才是对诗歌本身的尊重，才有益于诗歌的成长和发展，反之就是对诗歌精神的扼杀。
　　
　　 读过诗人洪迪关于诗美之胚胎的观点。我认为诗美的胚胎就是人类的思想灵魂通过语言艺术化的构建，在这种构建中，古今的变化地域语言的差异只不过是诗歌肤色的差异而已。我们更应该注重其思想轨迹的共性，其它的却是在这共性之中不同的表达方式，而辐射到不同的时空间而已。
　　
　　 诗歌的核心有其独特的质和量。这种质量是凝聚的。它和万物繁衍的细胞一样有其基因的遗传性，人从何而来，诗就从何而来，二者并不矛盾。从这个意义上说我一直对颠覆传统诗歌嗤之以鼻，没有谁可以从诗歌的本质来进行颠覆，每个人的身上都具有其遗传性，当你否认了这种遗传基因而变异后会缺失很多母语传承的优质序列。于是造成了精神的混乱，也由此产生了大批患有孤独症，抑郁症甚至精神分裂症诗歌的制造者。因此它们的作品是一种扭曲和变型，对于人类精神世界的发展中所产生的无用的废品。这样的文学作品当然要被历史所抛弃并自然的腐败成尘。而不会具有石质的灵魂，就是其暂时可以存在，也势必被人们当做垃圾。
　　
　　 垃圾的制造者形形色色，自然消化产生的垃圾还可以为新的生命的生长作为营养来吸收。消化不良的垃圾危害也不大，最可怕的是一种恶意的制造，象汽车尾气或者下行的五腑之气一样只能污染空气，象危害到保护地球家园的大气层一样它所危害的是人类的精神家园。因此对于这种恶意创造的流派应该给其冠名为“放屁派”或者是“尾气派”，或许这样说也是在抬举他们，他们会以恐龙放屁影响臭氧层的假说来证明自已的影响力。其实他们创造的本身就不是诗歌，因此对于这类人最后的方法就是请他们为自已所谓的经典另取一个词汇而不要以诗的名义招摇过市，如果他们不好为其命名，那么对于这些拒绝高雅的思想者来说“屁”是一个很好的词汇。他们是在写“屁”，所以这一类的作品他们是不敢朗读的，因为读出来无疑是在放屁。
　　
　　 当我们把诗的思想感知认可为胚胎的话，创作的过程当然就是受精的过程，对于诗的母体而言就是在于生命体验中的思考，这种思考就是灵魂的发现，诗人们的灵魂都是在灵感中发现。诗人们都是在灵感中寻求诗的内核，从这点出发逐渐发展而扩充出全诗。这种结构一般是通过传统的遗传基因来结构，以一个意象，警句，感悟和词组或不可表达的意愿来完成定向的选择，这就是诗的题目。诗的题目和诗的固化部分构成了一个独立的时空间，因此诗的题目是诗非常重要的组成部分。
　　
　　 现代诗歌的创作经过几千年语言的丰富和文字的成型逐渐形成了自已独特的文字模式和理念。当然这种模式中的不同模式不是僵化的，它是处在不断发展和变化之中的。
　　
　　 这种模式从传统的修辞方法，诗体变化和写作技巧的遗传和变异经过总结后被新一代的创造者们代之以结构来统一表达，但其内容还是脱离不了修辞，体式和技巧的。结构不能有悖自然，否则会程序化，模式化而丧失了诗的灵动。
　　
　　 诗歌的意蕴，情感，语言和形象所要表面的是一种境界，它所寻求的就是打通一条指向语境，意境和物境深处灵魂的跳动。诗的力量就是通过灵感的积累，情绪的酝酿和思想的喷发而辐射出给予灵魂的动能，因此需要强调诗歌的创作力源于对感性世界和理性的世界的再认识。它所展示的是在感性和理性之间生命的探寻和品读，通过诗的层面和内在的结构抵达灵魂的内核而不是纠缠于诗是什么的定义。