《八大山人在介冈》之六
　　萧鸿鸣 著
　　
　　四、八大山人在介冈居留的年限
　　
　　八大山人自“癸已”前的二至三年已来到介冈，在“介冈”居留了多少年？于何时离开“介冈”前往奉新“耕香院”？
　　自从八大山人“癸已”在进贤介冈灯社“得正法”于耕庵老人后，师徒二人在鹤林寺的青灯下，“教法”有本，“证法”有序，参究切磋，唱和有随。传綮•八大山人不仅“能绍师法”，且“尤为禅林拔萃之器”，加之得介冈饶氏的庇护，相对平静地度过了一段“安宁”的僧侣生活。这期间，年长传綮•八大山人二十岁的耕庵老人，既是业师，又情若父子，其在白狐峰等地“往事不须重按剑，乾坤请向树头看”的唱和，既是这一段平静生活的见证，亦是作为长辈的耕庵老人对晚辈的传綮•八大山人勉之于方外情怀的劝解。
　　顺治十三年丙申（1656），颖学弘敏时年五十一岁，八大山人时年三十一岁。颖学弘敏离开进贤介冈，前往奉新芦田创建“耕香院”。
　　从顺治十年（1653）“癸已”前的二至三年，到顺治十三年（1656）丙申，八大山人在介冈鹤林寺与业师耕庵老人朝夕相处，约有六至七年的时间。
　　按照邵长蘅《八大山人传》：“竖拂称宗师，住山二十年”计，以八大山人返俗回到南昌的康熙十九年（1680）上推二十年，这与八大山人在顺治十六年（1659）己亥七月至十二月期间，创作的举世闻名《传綮写生册》（该册页现藏台北故宫博物院）当中的署款“灌园长老”正合。这就是说，颖学弘敏在离开进贤介冈，前往奉新芦田创建“耕香院”后的第三年，颖学弘敏就已经将进贤介冈鹤林寺的住持，交由已在介冈鹤林寺侍佛八至九年的三十四岁传綮•八大山人了。反过来亦可以说：是年传綮•八大山人创作的《传綮写生册》，正是八大山人在进贤介冈鹤林寺“竖拂称宗师”作“长老”、当住持的最好、最有力的证明。在《传綮写生册》上，传綮•八大山人用题诗、跋文的方式，对自己侍佛以来的生活作了一个全面的总结，从这个角度来说，《传綮写生册》亦是传綮•八大山人为自己在介冈当“长老”、作住持的纪念之作。
　　康熙六年（1667）丁未，经过十一年的建设，奉新芦田“耕香院”终于正式落成。落成之际，颖学弘敏的好友黎元宽为之作《耕香院碑记》。此时，颖学弘敏年界六十二，八大山人时年四十二岁。此后，颖学弘敏在“耕香院”住持五年，于康熙十一年（1672）壬子冬十一月末，在“耕香院”示寂，时年虚岁六十七岁，实寿六十六岁。其时，八大山人四十七岁。
　　颖学弘敏示寂后，是否再将奉新芦田耕香院“法嗣传綮”，目前虽尚未见有确凿的史料记载，但依据饶宇朴《个山小像》跋文中：“咦！裁田博饭，火种刀耕，有先德钁头边事在瓮里，何曾失却囗（耶）？”的文意理解和语气来考察，“在瓮里”之“先德钁头边事”的“耕香院”，应当是耕庵老人再将“耕香院”交由传綮•八大山人住持的专指。
　　“八大山人，明宗室子，为诸生。国初弃家遁奉新山中薙发为僧，居耕香庵，不数年竖拂称宗师。住山二十年，从学都常百余人。临川令胡亦堂延之官舍年余，不自得，遂发狂疾。一夕，裂其浮屠服焚之，走还会城。其侄某识之。留止其家。久之。疾良已。工书法，行楷画水墨芭蕉、怪石、花、竹及芦雁汀凫。然喜饮，贫士或市人屠沽邀饮，辄往往辄醉。贵显人欲以数金易一石不可得。一日忽大书哑字署其门，自是对人不交一言。然善笑，而喜饮益甚。初为僧，号雪个，后更号曰人屋，曰驴屋屋，曰书年，曰驴汉。又以常持八大圆觉经，号八大山人云。”（据同治《奉新县志》卷十二•人物五•寓贤•一百六）《奉新县志》的这个“八大山人传”完全沿用邵长蘅的“八大山人传”，故其所谓“居耕香庵，不数年竖拂称宗师。住山二十年，从学都常百余人”之说，并不可靠。因为邵长蘅的“传”中并没有界定八大山人是在“介冈”还是在“奉新耕香院”“不数年竖拂称宗师”，而同治《奉新县志》将此说成是在奉新，显见其说不确。
　　从顺治十六年（1659）己亥，传綮•八大山人在介冈当“长老”住持，至颖学弘敏示寂“耕香院”“法嗣”传綮•八大山人的康熙十一年（1672），这期间的十三年，传綮•八大山人是否是一直在进贤介冈鹤林寺当“长老”住持呢？
　　从现有遗留八大山人有确切的纪年作品来看，传綮•八大山人于康熙五年（1666）丙午，“耕香院”正式落成的前一年，八大山人时年四十一岁时所作的《水墨花卉》（该作品现藏北京故宫博物院）图卷上首现有“耕香”印章，可视为传綮•八大山人该年作此《水墨花卉》时，已来到了奉新芦田“耕香院”。从逻辑推理的时间上来说，作为耕庵老人弟子的传綮•八大山人，在来年“耕香院”即将落成之时，由进贤介冈前往奉新芦田“耕香院”协助、帮助业师处理“耕香院”的落成法会，亦是一种必然。
　　从传綮•八大山人“癸已”前的二至三年来到进贤介冈鹤林寺挂单常住，到“癸已遂得正法”于颖学弘敏，在进贤介冈鹤林寺禅修曹洞宗博山一派，自此，“诸方藉藉，又以为博山有矣”。在得到耕庵老人的“法嗣”，“不数年竖拂称宗师”后，又经历了“能绍师法，尤为禅林拔萃之器”，“从学者尝百余人”的不断递进变化过程，至康熙五年（1666）在奉新芦田“耕香院”作《水墨花卉》，传綮•八大山人已在“介冈”生活了十五至十六年。其中，自顺治十六年（1659）己亥在介冈鹤林寺“竖拂称宗师”作住持，有七年。
　　
　　(待续)