A　11月20日　一只浮起的瓢
　　
　　日子又恢复了常态，波澜不惊……
　　
　　走在深秋的雨里，拈一瓣披靡之花，接一枚枯黄落叶，心仍旧会叹息、感动。这值得庆幸，因为年龄渐增，心还没有坚硬，或者，依然蕴藏着悲天悯人的情愫。
　　
　　雨的寂寥让人惆怅、滞重。望着窗外的迷蒙和萧瑟，我开始怀念云南之游，尽管那么短暂，但那些色彩、妙境，犹记忆之波上浮起的一只瓢，在柔弱的心上摇曳、敲动，时间剥落了，展开五彩的、诱人的花瓣儿……
　　
　　可是，记忆真的能还原过去吗？
　　
　　“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微”，这个“却顾所来径”的况味和美感，似回眸一笑，十分难得。但是，在“碧山”之中，李白会有“苍苍横翠微”之感吗？
　　
　　道理很浅显，这些美感多半是时过境迁的产物，即存在于“却顾所来径”，回忆――这件活动本体。因此如初恋的惆怅、痛苦，竟会成为若干年后的美好；死里逃生的历险，竟会成为若干年后的向往。这听起很愚蠢，却深植人性。
　　
　　所以，不必介意回忆失真与否吧。冶游的经历被时空推远，被记忆过滤，附加了意识、自我，才有了独特的情调、丰富的内涵，可对？
　　
　　B　10月18日　不想麻木
　　
　　要说昆明谓之花城，还是比较贴切的。气候、土壤、阳光、山地垂直生态，乃自然的恩赐。昆明二日，没到花卉市场一转有点遗憾，但赶上大观楼的菊展也不错。盛开的鲜花、迷人的色彩、无风的温暖令人愉快。但说实话，昆明的街头让我麻木。25个之多的少数民族被蚂蚁般的大汉民族“稀释”了，民族服装只算是点缀。千篇一律的“火柴盒”建筑让你毫无新鲜之感。满街的三角梅又让我怀疑走在厦门的街头。
　　
　　倒是城市之边，漫山遍野的小叶桉诱人眼球，狭长的叶子在阳光下如裙裾招展，在无边之翠里格外醒目，原来，这就是精油之源。精油可以祛蚊松肌，不过我没有买，因为这里的蚊子尽管多，但超级温柔，“吻痕”只消一天就会褪尽，比不得我们北方，特别是沿海之地的“毒枭”（比如大连黑石礁的蚊子），会让你萌生残暴之念。
　　
　　昆明的晨光来的迟，夕阳落得晚。捧着地形图看，昆明坝子可以说是陷落之地，即高原陷落盆地和陷落河谷相交错之地。虽然有"天气常如二三月，花枝不断四时春"之誉，但现在是十月的下旬，一天内的温差变化也挺大，外衣要频繁脱穿才行。
　　
　　傍晚的时候，加了件外衣去买水果。忽然见水果摊摆着红薯，居然十二元一斤！一问才知道是个“模仿秀”，这不叫红薯，也不叫地瓜，而是叫“雪莲果”，洗干净了就可以吃！不用煮的。四下里看，又见一种微椭圆形的果子，黄中带白，间有紫色条纹，说是叫人参果，就买了六七个，回酒店洗了吃，微脆、有些涩汁，很难吃，真是辜负了好名字。言过其实是这里的特色吗？你想云南这两个字，也好夸张奇特！你看，飘浮不定的云，居然可以成为一个参照？这是何等的浪漫情思？
　　
　　还有一件，正宗的过桥米线吃起来像是赝品。忽然想起十五年前一个中午，在杭州武林门附近吃过一次，也是滚汤一碗、一碟薄肉、一盘米线、几样蔬菜，吃得津津有味，余香满口，当时即以为正宗。现在的北方做法，都省却了三碟四碗的，一大碗（有点像盆）里烩着，适应了“汤面”习惯，也适应了北方人的不耐烦。
　　
　　总之，昆明一晚，只陷“快速扫描”，没有惊讶，没有“触电”，有的，是一点落寞、一点疲惫……
　　
　　C 　10月19日　“触电”和“触电”后
　　
　　不错，就是那个“石林”――儿时常见的大人们烟盒上的“名士”，在第二天上午，弯弓插剑，迎面而来。
　　他阴沉沉、冰冷冷走过来，用巨大坚硬的巴掌，狠狠地在我的胸口推了几下，让我五脏訇鸣。我怒气充盈，突然和他一样拔剑、裸露、粗砺了！
　　这就是大石林给我的第一感受。
　　列齿巨指，千葱万刃，向天齐伸；铁斧钢钺，凸云开日，砸在眼前……
　　
　　惊呼，喜悦，是情不自禁的了！但这种震撼却不能持久，慢慢化解、消散在穿行里了。也许是因为没有树的婆娑、水的荡漾，如枪林弹雨，只听听不到一丝婉曲，缺少韵味，才振聋发聩，却并不持久吧。
　　
　　相比之下，小石林秀一些，但姿态单调，整体上又太松散。只有一处水边的“阿诗玛”名至所归，姿态妩俏，堪称经典。咔嚓了几张，感觉蛮好。几个老外拥抱着大笑，兴奋地摆pose，怎么看怎么与这中国的美不协调。挤出人群时，心想，“阿诗玛”也是“名人效应”，如果当年没上过镜，会有这么多人慕名驻足吗？
　　
　　当然，云南的“名角”还很多。普洱茶、云烟、云南白药、大理石，都常挂在我们嘴边。但大街小巷的茶庄烟店，你看看价格，就会知道，世界原来是扁平的，像普洱的茶饼。有形无形的通道――陆上、空中、地下、无线路由……让世界紧缩在一起了。我们就要生活在无差别的社会了，这挺可怕。你想想，个性的、区域的、民族的文化渐渐消失，我们还谈什么世界中国化？
　　
　　问题在哪儿？
　　
　　商业化，对，是商业化的浪潮，正在吞噬地球每一寸角落……
　　
　　D　10月19日中午　“空荡”的古城
　　
　　到了彝人古镇，你更会对商业化瞪起眼睛了。
　　缅甸商人坐在阳光之下，青黑的脸庞与窗门的漆色融为一体。与他们一样肤色的儿童在嬉戏，俨然跳跃着故乡的门槛。
　　
　　在文化的修复方面，我认为政府做得远远不够。你从这些“新造旧城”就可以看出来。
　　
　　山西的平遥、湘西的凤凰、云南的大研、束河以及周庄、乌镇、龙门……、都是真正的古城镇吗？“含古率”（发明个词儿）究竟是多少？
　　
　　新与旧，总有个年代可考可量，保护也该有个界限。古城不该是轻点鼠标的快速复制，也不是临摹古画时白芨砂纸的“做旧”。我觉得利益推动的文化保护更多的是对文化的戕害。
　　
　　在这点上，一些政府的关注点并不在文化上，他们只想赚钱，热衷圈地开路，以濒危文化的名义大兴土木。无数的“新古城”就这样诞生了。可是，文化的“芯片”呢？店铺内，舶来的金银手饰、土布染衣、琉璃翡翠、陶瓷玉件、木雕泥塑，可是真正的本土文化？
　　
　　有点危言耸听了吗？愿赌服输，是我们中华民族的思维定式，购物本就是旅游的一部分，也无可挑剔。换个角度思考，我们就这点儿东西，还不让老百姓靠着混口饭吃？
　　
　　这么一想，一切似乎有其存在的理由了。你也会对不厌其烦领游客进店的“钱”导们有一丝宽容了。
　　
　　新古镇也许会衍生出另一番文化样式。
　　
　　没有听到彝人制造的歌，不晓得谁是真正的彝人，吃的是不伦不类的“中式旅游餐”，见的是中西合璧、天南海北的“精品走廊”，（有一处专门买稀奇古怪艺术火柴的小店，是平生第一次见，甚悦），而且一群卖翡翠银子的缅甸人抢了彝人古镇的风景……
　　
　　这是何等去处？
　　
　　第一个吃完饭，无事闲逛，隔窗环顾，路旁有芭蕉冉冉，盆栽微景，聊可一摄。
　　或许，一切都只是铺垫吧……
　　
　　下一站，大理。想想苍山洱海，多么令人浮想联翩！
　　
　　E10月20日　心醉了
　　
　　韩愈到了漓江，有感：“江作青罗带，山如碧玉簪”。到了苍山之侧，洱海之滨，要反着说，玉带云山，碧湖映水了。
　　
　　白云静陈于横亘的苍山，只在山尖之下一点，所以称为玉带山。山下一弯碧水，像细砂水磨出的镜，在阳光、村落、树木之间映着透明纯洁之光，即是洱海。闻名遐迩的大理崇圣寺三塔即耸立在这庄严高尚之地。
　　
　　刚下了点儿雨，地面还湿湿的。但下了车后，夺目的阳光忽然让眼前的影像有些虚幻，仿佛广阔的高原浮起一层细碎的紫霞。天穹湛蓝，寺庙大红，白云在苍山之巅静静栖息……一切杂色都逃之夭夭了。人也一下子被照彻，参透，剥光一样，成了洗净的砂粒、成了光洁的处子。
　　
　　这样崇高之美，许久未光临我心！
　　
　　三塔在高旷的纯净里耸立，是典型的中国式“鼎足”之态（如西湖的三潭印月，佛像的三世佛等，三，中国文化中稳重端庄之数），千寻塔足有70米，为方形密檐式空心砖塔，据说是中国现存座塔最高的了。三塔与与见过的西安小雁塔相似，但上收下窄，中部凸出，外部轮廓呈橄榄形，塔体乳白淡黄色调，远远望去，十分秀拔。
　　
　　中石、沈鹏的题字：崇圣寺、佛都，变化多端的笔法，炉火纯青的线条，让这个皇寺颇具林泉之气。
　　
　　山川之地，僧道栖园。灵隐、普陀、三峡、庐山、五台、天山……去过许多寺庙，大多幽闭紧仄，不似这里的豁达、纯洁、通透、崇高。给人荡胸生云之爽，又有通灵悟禅之悦。你闻那袅袅升起的藏香，也不似市井中的般若庙中那样熏人鼻息！也许是因为这里的辽阔圣洁，那种清香，和鲜亮的阳光、苍山洱海一道，令人沉醉、愉悦！
　　
　　天气如此晴朗，这使我的目光停在了云南的云上。
　　
　　参佛的王维用“行到水穷处，坐看云起时”造出了异样的妙境。这主要是动与静互相生发之美。可是，在云南，无论行坐，都未见“云起”，也未见云落。我看的是云静。
　　
　　只是因为无风吗？
　　
　　为什么照片上的云失去了层次？不似眼见的，有飘逸的桑蚕丝，有透明的寒蝉翼，有纺织不均的卷纱，也有推成海浪状的白棉……皆静处高天，像胶片中的定格之物。
　　
　　云南谓云彩的故乡，有其典故。但我有如下的参悟：
　　
　　和人一样，游子的心总是飘动、灰暗的。在故乡里，云才会有安静，才会有悠闲的疏懒，才会有情丝依恋，并于朝夕变幻出原始的色彩吧。
　　
　　大理石工艺品厂。到了中国游“进店”的环节。
　　
　　不买无妨，欣赏一下。进店后左侧，满墙挂着大大小小的带框理石画，的确妙趣横生。山林沙滩、幽篁激流者居多，彩色以赭、黑、绿、黄、白杂陈，人物、动物画不多见。小屏的多以大理“风花雪月”四景命名，也独具韵致。两幅丈二对榫的理石画使我想起了“峰峦如聚、波涛如怒”之句。只是上面雕刻了两句“雄狮起舞财源旺，国泰民安万物兴”的红联，令我咧嘴不已！这不是画蛇添足，简直就是大煞风景。价格呢，一米见方的也要七八百元左右。其实这价值要依眼力，只要独具慧眼，平淡无奇之物也一样因“取名”而价值连城。所以，这理石画卖的是想象，是发现。
　　
　　这涉及到艺术的真与妙，似像非像，似此又彼，才美不胜收。理石之画，依欣赏者修养、学识、联想力会呈现不同境界，这或许就是它的生命力所在吧。
　　
　　顺便去了下被名声所累的蝴蝶泉，竹径幽深，蝴蝶飞尽，只见人头。但光影之间，清潭戏鸭，金花妆艳，走累的感觉，更比那一泓方泉，一弯老树令人神清气爽。有时候，缤纷的想像未见，也比那见到的失望好些。有时，人云亦云的光斑，会在顷刻间灼伤人的期望。想想天安门、黄鹤楼、西湖……在霎那相逢时，给了多少人幻影破灭的灰暗心绪！
　　
　　人是奇怪的动物。其实，对这些承载希望之景，是需要咀嚼、细读的。我在西湖之边生活了一段时间后，才真正发现了她从内到外的美。看一个人也一样，需要时间，经冬历夏、栉风沐雨，才会逐渐发现一个灵魂的美丽或丑陋……
　　
　　F10月某日又某日　白色　
　　
　　云南的云，又让我把目光放在了另一样洁白之物：银饰之上。
　　
　　从昆明、大理古城，到石寨子、丽江……一路是银色之路、翡翠之路。翡翠是舶来的，银子是自己的，所以家家有银匠，户户会雕花，把这柔软的砸硬，把砸硬的再烧软，切割的再回炉……然后，“钗于奁内待时飞”，“飞到寻常百姓家”，销量的确可观。
　　
　　可你回到城市看看，有多少人耳上银钉，腕上银镯，项上银圈呢？
　　
　　因为太亮，太白，带起来反而会让人的肌肤黯然失色，而且，它需要一次次弯扭，所以，怕麻烦的女生只好把它“隐藏”了。
　　
　　银色之物，山区的美丽意象。最极致的是湘西苗族熠熠生辉的项圈、头饰，多么令人心神清爽？云南许多少数民族的饰物也有银子。向山而行，可能更接近纯洁的雪山，更接近恒久的向往吧。
　　
　　可有一件令人不悦的怀疑。
　　
　　那就是白色之金属，不只是银，还有白铜、铅、铁、锡、铝……不一而足。
　　925，足银，听到这些词儿，你会相信吗？
　　
　　后来，在丽江古城的一个“打铜人家”的处所，我们见到了用纯白铜打造的手饰，特别是手链子，洁白，精致，尽管它没有纯银一样细腻，柔和，但我非常喜爱。我掂着这廉价的铜饰，心里这么想，也许，我喜爱它，是因为它的朴实无华，因为它的真诚吧。
　　
　　G10月20日黄昏　冷暖
　　
　　大巴绕过水墨氤氲的古城，爬了一个长坡，抵达了一个吃饭的所在。
　　沉闷中有一丝雀跃，车厢中小女孩儿的声音透着金属的明亮。黑暗包裹了世界，窗外缤纷的三角梅堆砌着悠闲的剪影。
　　这就是丽江了，美丽的名字，定有美丽的韵致。
　　在昏暗中下了车，不觉打了个寒噤，长袖衫一下子成了“霓裳羽衣”了！
　　三三两两的人进了木楼围成的四合院，这里挺热闹，穿着民族服装的女子为客人酙茶端菜，院子里的乐师正演奏纳西古乐，一群“披星戴月”的女子开始亦歌亦舞。
　　在这个时候听古乐，莫如说是“蛊乐”，本来就饥肠辘辘的，乐声一响，一下子“色即是空”了。
　　天空呈现墨青色，一盏盏红灯笼亮了，院子里燃着火一样的激情。舞蹈的圈子渐渐扩大、扩大……古乐欢腾，牵手无忌，歌笑飞溅，唱喏、踩沓的节奏，让心呯呯作响。
　　这是音乐的联觉吗？抑或是联觉滋生了古乐？
　　
　　在深沉之境穿行。
　　当我再度回忆那个寒冷的夜晚时，悠扬、深情、温暖的乐声犹在飞泻。田园秋黄、温泉锦鲤、山脉温柔的曲线、阳光中奔跃的麂子……种种意象，叠成香槟之色，让我卧亦魂牵、坐亦神摇……
　　绕过古城，住在离玉龙雪山不远的新城之边。
　　新城的夜，少人迹，玉阶白露，街巷灯寒，只有远山一黛，让人有远离世界之感。
　　在疲惫中入梦，有一种泰然，因为我不打算跟团了，自救，解放，然后漫游……
　　
　　H　10月21日　遁入象形
　　
　　在解放之前还要享受一天的“疲于奔命”。
　　早上，七点多，这时我们北方太阳早爬上楼顶了，这里却清白又迷蒙。车到了东巴王国象形文字碑墙时，我感受到了透骨的冰冷。牙在颤抖，鼻子不觉流下了清冽的山泉了。这使我联想到用冰椎穿进骨髓，再让血管瞬间凝固的一种刑罚。有人尖叫着，蹦着脚，有的裹紧两肩，向前保持着45度倾角转圈疾驰。
　　
　　这时太阳渐起，照着雪山一角，天空的纯蓝像光润的翡翠，是一种匀涂的美丽。静静的云像凝固的透明白裙，悠然睡在山尖之下。
　　
　　东巴象形文字在那扇墙面徐徐展开她的美丽和神奇了。
　　
　　这是一种比甲骨文更美的文字，与其说是文字，不如说是画。许多文字，你可以会意，甚至会发出会心的笑。比如“睡”字，是一个人垫枕平卧的形象，“梦”字，类似睡，但睡字口中有气，表示活着；梦字的气是折线，是表达跳动的意识吧？“死”字更形象，一人平卧，三根头发下垂，口中无气了。再看“游”字，画一人迈步状，下面有一条回旋状线，表示此人不急于走路；“冷”字，一人两腿用折线表示在颤抖，特有趣。“看”字，两只眼睛悬在了外面；而“见”又不同，在眼睛前有一条横线，表示物体已进入视野……
　　说实话，她使我“一见钟情”了！
　　符号文化。它浸透了经书、风铃、扎染、绘画……使记忆遗产得以保存，放射出夺目的光辉，不愧为“世界唯一活着的象形文字”称号！
　　我抚摸着这些“性感”的线条，仿佛触摸着纳西人跳动的脉搏，那直率、弯曲、毫不犹豫的夸张之线，诉说着他们对世界、对人本真的认知的理解，那么富有灵性，富有创造力。在人类的感性愈走愈远、符号愈来愈抽象的今天，这些直面人心的表达，让世界焕发出怎样生动的美丽？！
　　
　　接下来的几天，我对她流连忘返了……
　　
　　逡巡在万神园的神鬼之茔，我会盯着风中铃铛下的小木牌出神；徜徉在古城大大小小的木刻店，我会一遍遍追问密密麻麻的文字之意；徘徊在有关东巴文化的书吧，我会捧着这些“线条”，如获至宝……
　　
　　在返程的最后一刻，在“最贵”木刻店砍价成功，排出八百大洋，买了一套刀工了得的的木刻。店主为此花了半个时辰，为我讲解着神娃、战神、飞海螺，还有这杜鹃木上的故事和传说……
　　
　　关于玉龙雪山、蓝月谷以及丽江古城之夜的回忆，我准备雪封一段，慢慢品味，或许以诗为记，才不负心中所感吧！……