人首先是自然人（个体的存在），还是社会人，是许多相异观念的出发点，大概也是这许多不同观念相争的根本所在吧。
　　
　　西方（又是西方，又是那个与东方相对的国家群体）的哲学家们虽然从尼采开始就努力地想找回活生生的有差异有呼吸有色彩的人，可最终又绕过了人，远远而去。尼采如此，海德格尔也是如此。萨特老先生似乎好一点，却又被后来者指责为他所谓的人离大家庭太远了些，他说的人有点不合群，有股天生反判的劲头儿。福柯怎么样？不说了。
　　大道理让人家烦，也让自己烦。当我用这些东西装点自己的空间，而不是让它们引领我时，就感到特别苦恼。我的想法：装点，是种被围困的境遇；引领，却是走出去的情景。两者大不相同吧。
　　
　　把自然人（个体的存在）悬置起来，我们成为的人就相对符合我们的传统了。这时，我们都很相似了，大家都彼此熟悉，没了生份的感觉。人都没有多少差别了，还争论个什么劲呀？！比起相对的那一方，我们东方的祖先真是英明又聪明！
　　
　　可我们中间总有些人想找出自己来，这又该怎么办？那就放下那被悬置起来的东西吧！
　　放下，会好许多许多的。