《道教“净明派”青云谱开山祖朱道朗》之八
　　
　　萧鸿鸣
　　
　　3、“八大山人纪念馆”
　　1949年新中国建立，青云谱道观尚遗留有少许的老道士，残存的宫观殿宇、真人塑像、“黍居”、“鹤巢”、“峤圆”、“方丈堂”、“三官殿”、“斗姥阁”等建筑，由南昌市宗教事务管理处与文化部门共同管理。
　　1953年，管理青云谱的相关人员，以讹误遗留的“青云谱开山始祖朱道朗讳良月又号八大山人”的祖庭牌位为始信，向时任文化部副部长郑振铎、中国美协江丰介绍八大山人曾在青云谱做道士。
　　1955年，奉新县罗塘村奉贤寺发现《个山小像》，并被北京故宫博物院收藏。
　　1958年，江西省召开纪念汤显祖会议期间，文化部副部长夏衍参观青云谱。青云谱第二十一代道长韩守松，将讹误之八大山人曾在青云谱做道士的情况向夏衍介绍。夏衍萌生建“八大山人纪念馆”之想法，并示江西省及时筹备，初名为“画家八大山人纪念馆”，在中华人民共和国十周年的国庆时成立，并届时对外开放（据《江西省志》宗教卷•道教266页）。
　　1959年春，李朝敦（李旦）等人借调至青云谱筹备，向全国征集八大山人的书画作品和有关文物。韩守松将青云谱收藏的道籍文献及《朱良月炼师道像》等交归筹备处（据李旦《创建八大山人纪念馆的回顾》，《江西文艺史料》第六辑64至68页。）。
　　1959年7月，李朝敦赴京向夏衍汇报，北京故宫博物馆收藏的《个山小像》亦于此时拨给青云谱（据李旦《创建八大山人纪念馆的回顾》，《江西文艺史料》第六辑64至68页。）。
　　为体现其“纪念馆”之性质，管理部门将青云谱原道观大门右边围墙拆开，另开大门，额书“画家八大山人纪念馆”。道观内，原三进殿堂的真人、神台等供具，搬置道观前殿安放，布置成七间书画陈列室，又将“黍居”布置成“八大山人”的书画室。共陈列全国各地租、借的八大山人及牛石慧书画原作三十余件，照片、复制品等三百余件，于1959年10月1日对外开放至今。
　　从徐忠庆以一己之私的妄念，采取移花接木而编造出一个弥天大谎之初的民国九年，公元1920年，到这个谎言所导致道教“净明派”丧失青云谱祖庭的1959年，仅仅只花了三十九年的时间。“青云谱”这座具有千年历史的道教“净明派”宫观，就这样在徐忠庆的经意和不经意间，拱手送给了“八大山人”，成为了“八大山人纪念馆”。
　　这个鹊巢鸠居的因缘与结果，可能是徐忠庆在制造这一谎言之初，令他万万没有想到的。这种经验和教训，也许是值得今天倡导“实事求是”的我们，要去进行深刻反思和铭记在心的。
　　（待续）