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胡杨林-特区文谈天下版主:戈壁红柳912     晴雨西子 [登录] [注册] [发表新文章]  

作者: 般若草 收藏:0 回复:3 点击:4418 发表时间: 2007.06.24 19:21:39

汉地佛教崇拜的四大佛陀


  【前言】:这是我与胡杨林结缘的三篇文帖:《汉地佛教崇拜的四大佛陀》《汉地佛教信仰的四大菩萨》《汉地佛教的节日》。
  
  当时为哄大一的儿子练打字,用心写来,谎称要发表,请他打字,一边悄悄监督他的指法。一年以后他问起文章可发表了?不敢说破,推言关于佛教的文章报刊不看好,你就发网上吧,也好给喜爱旅游的人知道点常识,不要跨进庙门,认不得佛菩萨。就这样,被当时的常务站长地下婴儿缠着不放,进了胡杨林:)所以这三篇文帖不在我的文集里,现在重帖,收入文集。正好“文坛天下”有宗教栏目,恰是缘分!
  
  一晃好几年过去,不想自己竟然写了这么多文章,这一过程,自己受益非浅!非常感谢地下婴儿!他和我儿子一起改变了我的人生。他们是度我的小菩萨:)在此感恩合十。愿观音如来护佑他们一生吉祥如意!也深深感激广大胡杨林友的阅读点评,激励我不断学习求精,愿佛菩萨护佑林友们幸福安康!
  
  
  一、【释迦牟尼佛】王子出生,俗名悉达多。悉达多王子博学多才,精通军事、哲学、诗词、历算、天文、地理、骑射、医理、医药诸学。16岁时出落成英俊奇伟、文武双全、出类拔萃之风貌。29岁时出宫周游,感叹世间百态,为探求宇宙和人生真谛,历经了种种磨难,35岁在一棵菩提树下静坐冥思,在第49天夜里,睹明星而朗然大悟宇宙人生真谛——缘起性空。
  
  悉达多王子证道后,以其宇宙人生观教化世间,提倡众生平等物我一体的慈悲观念;揭示生命在欲界、色界、无色界“三界流转”“六道轮回”现象和人生苦乐祸福的“三世因果”规律;开拓了三千大千世界宇宙观;调和裁定了世界本体论,认为世界既不是唯心的也不是唯物的,是缘起的,继而推出世界唯识论,强调人的心识对世界的认识作用——人的心识能力有多大,世界就有多大。从而奠定了佛教哲学的理论基础,成为佛教创始人,被人们尊为释迦牟尼——释迦族的圣人。释迦之意为“能仁”,即能以仁慈之心怜悯一切众生;牟尼意为“寂默”,即心净无垢,湛然不动之意。
  
  释迦牟尼欲以其教化,改变人们对客观世界万事万物的心识角度,开启超越自我超越现实的心识智慧,达到解脱内心痛苦,通向人生安乐之境。他率领自己的佛教僧团,历经45年传教生活,80岁涅磐人间。弟子们遵其遗嘱,火化遗体,得到许多坚固不坏的透明晶莹颗粒,被珍为“舍利”,亦叫“舍利子”。这些舍利后来由与释迦牟尼有关的八个国家平分,各自建塔供奉,形成舍利塔。
  
  人们崇拜供奉释迦牟尼,通常有五种造像姿势:(1)成道像。跏趺坐,左手横置双膝上,结定印,右手置右膝上,掌心向内,手指指地,表示大地做证,为解救众生不惜牺牲一切的言行。(2)说法像。结跏趺坐,左手横置左膝上,右手向上屈指做环形,名为“说法印”。(3)布施像。站立姿势,左手下垂结与愿印,表示能满足众生一切愿望;右手屈臂上伸结施无畏印,表示能够施于众生勇气和无畏精神。(4)太子像。童子形象,上身赤裸,下着短裙。左手指天,右手指地。(5)涅磐像。即卧佛像,根据其涅磐情形塑造。右则面南而卧,右手支颐,自在安详。
  
  二、【阿弥陀佛】王子出生,其立志改变众生苦难之境,发愿引渡众生到他幻化的佛国净土——西方极乐世界,又称阿弥陀佛净土。此佛国世界由金、银、琉璃、珍珠、琥珀、玛瑙、玫瑰七种宝物构筑,金砂为地,色彩斑斓,鸟语花香,庄严美丽。法堂经舍富丽堂皇,宝宫楼阁金光交辉,鲜花绿水点缀其间;荷塘万里,莲花如船,雕栏玉砌,层层环绕。其中众生聪明美貌,平等无忧,身体健康,寿命无限。
  
  极乐世界的往生法门:信、愿、念佛。即要有信仰,有往生的心愿,有念佛的方式。念佛有三种方式:(1)持名念佛——念诵阿弥陀佛的名字。(2)观想念佛——静默观想阿弥陀佛净土的极乐情景。(3)实相念佛——思维和领悟阿弥陀佛法身理体,即“非有非空,中道实相”之理体。换句话,换个角度或换个观念说,“法身理体”可以勉强简单理解为救渡众生的精神情操和生命的道德情怀。
  
  阿弥陀佛是佛教西方世界的教主。其注重众生来世之安乐,满足了众生感伤苦乐现实而追求幸福完美人生的愿望,是人们解脱现实痛苦,奔向未来幸福的极乐祈祷佛。念佛往生极乐世界,而形成净土宗,经历代佛教高僧弘扬,净土信仰至今不衰。
  
  阿弥陀佛的造像主要坐立两种。坐像为跏趺坐,两手结弥陀定印于脐下,掌心有一个宝瓶或莲台。这一形像通常供奉于大雄宝殿释迦牟尼右边。立像通常是右手下垂,左手当胸,掌中置金莲石,显示接引众生归往极乐世界的姿态。
  
  
  三、【药师佛】又称“药师如来”,因能除生死之病得名。药师佛做菩萨时曾发过十二大誓愿,他成佛时,一定要解除众生百病之苦,令人身心健康安乐,生活美满幸福。通过累世的修炼,药师终于如愿以偿,修成正果,化现出东方净琉璃世界,简称东方净土。因此他被称为“药师琉璃光如来”。他的东方净土,以琉璃为地,七宝构筑,人们清净闲雅,无苦难邪恶,健康长寿,永无病苦。
  
  庄严的东方琉璃世界与西方极乐世界交相辉映,是大千世界的著名的佛国净土。
  
  药师琉璃国的往生方式,也是持名念佛。众生只要心念口诵药师佛的名号就可解除生老病死之痛苦,免除九种非正常死亡。他因此被奉为“大医王”受到广泛的信奉。药师注重人们现世的安乐,《药师经》分养生渡死两大部,养生部分规定了人们饮食、呼吸、睡眠三大要素的修行方法,是人们现世生活养生消灾的长寿祈祷佛。
  
  药师佛常见形象是结跏趺坐于莲花座上,身披袈裟,左手执药器,右手结定印,或左手持药钵,右手拿药丸。
  
  
  四、【弥勒佛】释迦牟尼预言的继承人,是未来世界的如来佛。弥勒之意为慈氏,因他生来不食肉而得名。弥勒发愿救度众生,幻化出弥勒净土——兜率天。那里众妙具足。宝宫宝女,轻歌曼舞,一派女儿国风情。据说唐僧最后是发心往生这个“女儿国”的。弥勒国风景秀丽,众生美妙多姿,心地光明,文雅逍遥。弥勒净土分内外两院,外院为七情六欲未尽之诸神逍遥之园,充满人间乐趣;内院为弥勒佛修行说法之所。
  
  弥勒佛是未来佛,目前还在修行,所以通常又称弥勒菩萨。他在弥勒宫将住四千岁,相当于人间五十多亿万年,然后降生人间弘扬佛法。弥勒佛降生经预言:那时人间将变得十分美好——风调雨顺,五谷丰登,民富国强,万事如意,人间即是佛国净土,即是国泰民安的天堂。
  
  弥勒佛形像家喻户晓,腆腹而坐的“大肚罗汉”和负袋而行“布袋和尚”民间广为流传。在寺庙里,弥勒造像两旁有幅极富人生哲理名联:
  大肚能容,容天下难容之事
  开口常笑,笑世间可笑之人
  
  佛是佛教至高无上的尊神,有如来、无上士、天人师等十种不同名号。中国人习惯称释迦牟尼为如来佛。佛者觉也,是一种智慧的境界,也可以理解为完美无缺的人格。佛的世界观是三千大千世界:【一个太阳系为一个小千世界,一千个小千世界为一个中千世界,一千个中千世界为一个大千世界。】如此“三小千叠加一大千”,简称三千大千世界。可见佛教世界观之大,是人类远不及的。
  
  三千大千世界有无数的众生、无数的菩萨、无数的佛。佛安住在三界(欲界、色界、无色界)之外的极乐世界,永无痛苦和烦恼,所以寿命永恒。而人间你争我夺,杀生害命,追求刹那快乐,欲无止尽,所以六道轮回永无休止。
  
  佛通过教化菩萨解救芸芸众生,菩萨通过入世渡众生的累积功德而成佛。菩萨各有自己的愿望和方式渡众生,从而形成了风情万种的佛和佛国净土,给人无限的神秘感和信仰空间。而佛菩萨普渡众生,解脱众生苦痛的慈悲情怀,正是人们信仰的根本。

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见人都欢喜,无须再拜佛.

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回帖


回复人: 十毒散人 Re:汉地佛教崇拜的四大佛陀 回复时间: 2007.06.25 19:08

    我佛永慈悲!

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吃喝嫖毒抽,坑蒙拐骗偷。

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回复人: 戈壁红柳912 Re:汉地佛教崇拜的四大佛陀 回复时间: 2007.06.26 21:52

    善哉!

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回复人: 静谧港湾 Re:汉地佛教崇拜的四大佛陀 回复时间: 2007.07.15 17:47

    关于小千世界,还有另外的说法:
  须弥山下四周有大海环绕,依次有七重海,七重山。七重山外是大咸海,海外有铁围山。咸海四周分布着四大洲,依次为东胜身洲,南赡部洲,西牛货洲,北俱卢洲。此四大洲又称四天下,其间有一个太阳,一个月亮,昼夜不停地转动,照亮此四天下。
  如此以须弥山为中心的九山、八海、四洲,再加上日月,就构成了一个世界。合一千个这样以须弥山为中心的一个世界,就称为一小千世界。
  这要比文中提到的“一个太阳系为一个小千世界”的说法更可信。
  释迦牟尼生活的年代相当于我国的孔子生活的年代。佛教的理论是在释迦佛祖诞生后的相当长的一段时间内形成的。但至少关于三千世界的理论的形成,则是在太阳中心说之前,那时还没有太阳系的概念。哥白尼提出日心说,则是在佛祖生活年代的近2000年以后的事了。

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标准是由你自己决定的,别人说你了什么,那只是代表别人,而不是你自己。

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