八大山人的王室家学（第四）
　　 萧鸿鸣
　　2、太祖朱元璋的文采
　　
　　从朱元璋的经历及祖宗三代的名字来看，朱元璋出身寒微，小时放过牛，要过饭，且在寺庙里当了多年的和尚，幼年失教。然而，朱元璋是明朝的开国皇帝，所以诸多史籍不仅说他常和手下的文人讲经论史，列坐赋诗，还记载了他只是“略输文采”且能诗善画。
　　《明太祖革命武功记》说：
　　
　　“元璋十岁徙西乡，既长，凤目龙颜，奇骨贯顶，廓然有大志。资禀生知，勤于闻善，每遇闾野乡校讲说诗书，比注意听之而不去。有儒衣数人讲学以微子微仲王子比干箕子胶鬲为六人，元璋曰：微子王子箕子所封爵与国也，微仲比干胶鬲是人名。众皆叹服。就学，聪明过人。”
　　
　　《双槐岁钞》卷第一：
　　
　　“太祖高皇帝在军中，喜阅经史，操笔成文，雄浑如元化自然。尝谓侍臣曰：‘我起草野，未尝师授，然读书成文，涣然理顺，岂非天生邪？’见于《御制文集》者，可慨见已。”
　　
　　朱元璋的诗
　　
　　《明史》记载朱元璋：
　　
　　“《明太祖文集》五十五卷，《诗集》五卷”（见张廷玉等撰《明史》卷九十九•志第七十五•艺文四，中华书局 2459页）。
　　
　　黄瑜在《双槐岁钞》卷第一•御制逸诗说：“得逸诗二首。《赐都督杨文》云：‘大将南征胆气豪，腰悬秋水吕虔刀。马鸣甲胄乾坤肃，风动旌旗日月高。世上麒麟终有种，穴中蝼蚁更何逃。大标铜柱归来日，庭院春深庆百劳。’《赐善世法师文彬凤阳行》云：‘老禅此去正秋时，临淮水碧见苍眉。明月淮海镜清影，广寒处处影常随。水帘洞口溪云白，知是山人爱游客。淮海月高天气凉，西风凋叶衬长陌。清霜将降雁鸣天，淮之南北尽平川。荆山神禹凿，役使多幽玄。禅心若欲与对越，切莫将心恋丹阙。野人本与红尘隔，且去西边弄明月。’声律醇正，音响清越，真所谓昭回之光，下饰万物，虽工于唐者万不逮也。”可见前人对朱元璋诗的评价不低。
　　陈田《明诗纪事》甲签卷一•上还列举了诸多前人记载朱元璋在诗文方面的事迹。
　　《双槐岁钞》又说：“洪武八年秋八月，上览川流之不息，陋九程秋水赋言不契道，乃亲更为之。赋成，召禁林群臣观之，且曰：“卿等亦各撰赋以进。”宋濂率同列研精覃思，铺叙成阐，诣东黄阁次第投献。上皆亲览焉。复▲品评于其间，已而赐坐，▲大官进天厨奇珍，内臣行触。触已，上顾濂曰：“卿何不尽饮？”濂出，跽奏曰：“臣荷陛下圣慈，赐以醇▲，敢不如诏？第臣年衰迈，恐不胜▲杓，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。”上曰：“卿姑试之。”濂即席而饮。将撤，上复顾曰：“卿更宜▲一触”濂再起固辞。上曰：“一触岂解醉人乎？卒饮之。”濂举触至口端，又复瑟缩者三。上笑曰：“男子何不慷慨为？”对曰：“天威咫尺间，不敢重有所渎。”勉强一吸至尽。上大悦。濂颜面变▲，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：“卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。”二奉御捧黄绫案进。上挥翰如飞，须臾成楚辞一章，曰：“西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举触。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛▲▲兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤？”濂既醉，下笔欹倾，字不成行列。甫缀五韵，上遽召濂至，命编修官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰：“卿藏之以示子孙。非惟见朕宠受卿，亦可见一时君臣道合，共乐太平之盛也。”濂五拜叩首以谢。上更敕侍臣应制，赋醉学士歌者四人：考功监丞华克勤、给事中宋善、方征、彭通闻。而续赋者五人：秦府长史林温、太子正字桂彦良翰林编修王琏、张唯、典籍孙贲。彭与孙皆吾广人也。”
　　黄佐《翰林记》：“太祖常出御制诗文，以示词臣。太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然，左右惊愕，学士承旨詹同私戒之。上知之，谓曰：“儒者事君，正当诚意，毋事娇柔也。”
　　廖道南《殿阁词林记》：“丙午年六月，上祷雨钟山获应，赋七言喜雨诗，命待制黄哲等广和。已而诸将告捷，多令翰林诸臣应制赋诗，上亲加品评。洪武十年十二月，上制十题，命典籍吴伯宗赋之，援笔立就，词语峻洁。上嘉其才敏，赐织金锦衣。当幸清流痒，赋诗，命扈从儒臣和之。起居注刘季道有“治定不教生纵逸，功成犹遣历间关”之句。上叹赏曰：“可谓安不忘危。”赐以白金文绮。又起居注蒋子杰应命即物赋永，立成。上大悦，特宠赐和章。一日命韦儒撰豢鹤文，吴府伴读王骥操觚立就，学士宋濂为之进呈。上称善。及日将南至，大祀于▲丘，上复命韦臣赋七言律十二韵，冠以三百言序。骥与黄昶先成，跽读御榻前。上听毕，加奖励，命进学禁林云。”
　　解缙《春雨轩集》：“洪武二十有八年，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥。今上皇帝遗使来进，韦臣上衷贺。以祖高皇帝亲御翰墨，为诗一章，以赐今上皇帝。其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，拖民致治之略。中言天锡丰登之屡，史书垂示之严，明堂禋之重。末示谦冲戒谨之意，为善不足之诚，大矜下民之惠。与民同乐之盛心，滋于言表。尽不以嘉禾之祥为可矜，而以为可惧，而思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂训于千万年。今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，飒诵追维，不能自己，乃永乐三年用摹勤于石。拓本装治成轴，分踢诸王及近臣。于是臣缙亦得与赐焉。”
　　杨慎《艺林伐山》：“吾蜀解元王孝忠，乡试贺平西蜀表中有云：“川四巴三，收弹丸黑子之地；传一廖二，成长统函夏之天。”传一廖二乃太祖御制平西蜀颂中谓“传友德之功第一，廖永忠之功第二”也。人咸服其博洽。”
　　董谷《碧里杂存》：“宋太史濂乞归时，御制诗二首饯之云：“白下开尊话别离，知君此后迹应稀。”濂续云：“臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。”上悦，赐白金、婚币、文绮，曰：“与汝作百岁衣也。”自是岁一朝焉。”
　　（陈）田按：“尧山堂外纪：‘洪武十年，宋学士景濂乞骸骨归，华亭朱孟辨纪其事，作诗送之：“城上春云▲更飞，念卿此地迹应稀，臣身愿作随阳雁，一度秋来一度归。”’据此则又为孟辨诗，而非太祖与濂▲续也。诗亦小有异同。”
　　周亮工《闽小纪》：“林廷纲洪武初，承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。尝侍游江间殿。太祖首唱诗二句曰：“江间小殿与云齐，梁上新添燕子呢。”公承旨足成三聊曰：“雉尾晓开红日近，龙衣春泾彩云低。旌旗影里貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。▲笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。”后赐名恒忠。
　　王世贞艺苑卮言：高皇帝神武天授，生目不知书。既下集庆，始厌马上，长篇短歌，操笔辄韵，有魏武乐府风，制词质古，一洗骈偶之习。”
　　王世贞《弇山堂别集》：“草木子谓上有佳句云：“鸟啼红树里，人在翠微中。”天下诵之。又皇太子新月诗云：“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光照九州岛。”野史附之，谓为太祖及懿文不享国之证。草木子乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱犹识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。《高帝集》无此二句。
　　朱孟震《续玉笥诗谈》：“近有作道听录者，指黄巢永菊、元梁王晓行之作以为高皇；宋人讥高宗养鸽诗载叶氏草木子，而以为武宗北狩。书非异闻，时非久远，尚谬妄若此，况远且僻哉！”
　　（陈）田按：“明史艺文志：太祖文集五十卷、诗五卷。四库着录二十卷。自汉祖以马上得天下，大风一歌，妙合音节。明祖起自布衣，与汉合符，御制篇章，炳为宏。野史所载，最为繁杂，兹择其可信者着于编，以瞻一代之风尚焉。”
　　这里略举几首朱元璋的诗：
　　1、《咏竹诗》
　　雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐
　　2、《乐府词》
　　望西南隐隐神坛，独跨征车，信步登山。烟寺迂迂，云林郁郁，风尘珊珊。
　　一尘不染，浮生九还，客中有僧舍三间，他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。”
　　
　　3、《咏鸡鸣》
　　
　　鸡叫一声撅一撅。 鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日， 扫退残星与晓月。
　　
　　 4、《题老子废庙》诗：
　　
　　庙古鸦昏集，遥瞻起敬心。路幽人迹杳，碑偃草严深。
　　度关先紫气，云后永沦沈。惟有庭前树，多年茂作林。
　　
　　从现存的史料和朱元璋的诗来看，朱元璋的诗通俗易懂，诗文中虽有许多戏谑、调侃乃至乡间俚语之句，但朱元璋的骈文诗，不仅韵仄规矩，且具文采。其诗流传至今能见到的，大约还有三十多首。
　　
　　朱元璋的书法
　　朱元璋的书法，今虽已难觅其踪，但从各种史料中，还是能见到朱元璋书法的只鳞片甲记载。
　　《书史会要续编》说：“太祖皇帝，神明天纵，默契书法，御书‘第一山’三大字于凤阳龙兴寺，端严遒劲，妙入神品。” （见朱谋=《书史会要续编》）
　　《凤阳新书》：“御书亭，在龙兴寺内，洪武十六年建，内有圣主御书‘第一山’三大字，勒石树立，制极高邃，为中都之壮观也”。
　　后人对此“第一山”三字也多有赞誉，如周启在陪蜀王祭奠皇陵时所作《中都龙兴寺御书第一山》诗就说：“九重宸翰丽天文，三字穹碑压厚坤。山色不知今古异，地灵惟戴帝王尊。蛟龙绝巘盘宇构，狮象诸天拱寺门。千载钟王夸健笔，敢同羲画与时论。”
　　该“第一山”碑至明末时已毁，今碑高3米多，字大如斗，正楷，系仿朱元璋书法摹刻。
　　明顾复所撰《平生壮观》书翰•卷五，记载朱元璋的书法则更为详细：“太祖……与中山王徐达手=，白纸，字如古钱。云大军下山，东省院官员甚多，恐留此等于军中甚是忧虑云云，后押字甚奇。
　　有一手=。区画王保保事宜。纸短字少，押同。
　　有一手=。云吴王亲笔。差人=至军前。教左相国徐达，知会获到寇军就于军中典刑云云，押字半寸。
　　又短=三行。教总兵官堡各营见在马匹，押。
　　折帖手=。白纸，云中刚会存辉取九名云云。字寸半。将六十言。面书一密字。大抵道家科=事。无押。
　　明太祖少遭坎坷，未尝学问。其作字岂当以八法求之。观其区画军机驾驭将帅于千百里之外，如臂之运指，而英断截然如此。”（见明顾复撰《平生壮观》道光蒋氏宋体精抄本）
　　明李诩撰《戒庵老人漫笔》卷一：“太祖御札。江阴侯停封追券在靖难时，其裔孙所藏，惟太祖高皇帝未定鼎以前御赐四札在焉。此史册所不载者，仅录之以为世宝。[扎中国典是侯初名]。‘密旨教江阴卫指挥吴国兴知会：即日我用马军往淮上取濠州安丰，你那里则是守城，不须与人野战。你那城中马军，可拨一百精锐的，教忽雷王元帅领来厮杀。你料着不妨，便拨将来’。
　　龙凤十二年十九日亲笔：‘吴王令旨教连阳卫吴指挥：如今贼寇近我境界下营，不问多少，则是掣军的法。而[缺]你则是牢固守城，不妨可战即战，不可战，等大军来与他厮杀。’十二日：‘吴王令旨教连阳卫指挥吴国兴：即是贼兵来，近境界边厢，须要严兵固守城池，我城中粮食草料广有，不必便与他战，不必便望应兵。你且守两个月日，我方来救。贼人此行，不过则是要解泰州之围。这等计量，如和解得？我既是要征他城子了，如何无堤备，教他解了围？他若要来时，江南船都休要出来，惹放来上面，深入我境，我自有分晓。泰州早晚下，你守两个月时，泰州先下，不要轻意与他战。你不见着东胡参政儿子率兵守城如此谨慎，长兴小耿指挥也那般谨慎。你兄弟二人及大小头目，如何不强似他每？则是牢手。亲笔。’润十月十六日：‘徐相国差屠千户报道捷音，当日辰牌时分克复泰州城池了当，全城军民尽皆俘获。亲笔。’”（据中华书局1997年12点校版）
　　此四统御札书法若何，早已散佚不得见，正如顾复所言：“太祖少遭坎坷，未尝学问。其作字岂当以八法求之”。但此太祖御札，为其战时之密札，并无幕僚的修饰，故而札中通篇大白话，当是太祖朱元璋真实文采的再现。
　　今各地博物馆尚能见到朱元璋的书法作品，据鸿鸣搜集，已知的有如下几种：
　　北京故宫博物院藏：
　　《三帝行书手=》七开，册页，纸本，尺寸不等。作者：朱元璋、朱高= 朱瞻基。（但在注中说明：“朱元璋一通已佚”）。
　　《行书大军帖》页，纸本。作者：朱元璋。33。7=47。4公分。
　　《行书大军帖》是朱元璋写给部将的一封信。其内容所及，乃为朱元璋消灭陈友谅、张士诚后，着力攻打北方。其信札乃是告谕部下，明军所过之处，如何妥善处置收降的元朝官员等事。信札内容明白通畅，书法结体端正，提按分明，行笔自然流畅，字行间距仪态生动，雅拙中不乏挺拔，可谓其风神独具，幅未署有“朱”字花押。
　　其释文如下：
　　“大军自下山东，所过去处，得到迤北省院官员甚多。吾见二将军留此等于军中，甚是忧虑。恐大军下营及行兵，此等杂于军队中，忽白日遇敌不便，夜间遇偷寨者亦不便。况各各皆系省院大衙门，难以姑假补之。亲笔至日，但得有椎柄之官员，无分星夜发来布列于南方观玩城池，使伏其心，然后用之，决无患已。如济宁陈平章、卢平章等家小，东平马德家小，尽数发来。至京之后，安下稳当。却遣家人一名，前赴彼旧官去处言，信人心可动。朱”
　　
　　康有为在《广艺舟双辑•行草第二十五》中评价道：“明太祖书雄强无敌”。此扎书信，可见朱元璋书法“雄强无敌”一斑。
　　
　　无锡市博物馆藏：
　　《行书手谕》卷，纸本，36。2=59。2公分。作者：朱元璋。（均见《中国古代书画目录》第二册，第五册，文物出版社1985年10月版）。
　　
　　朱元璋的绘画
　　《画史绘要》载：“太祖皇帝常命画史周玄素绘天下江山于殿壁，玄素对曰：臣未尝遍历九州岛，惟陛下赐草规模，臣谨依润之。上即操笔倏成大势。玄素对曰：陛下山河已定，安敢复动。上悦。”
　　此则记载，虽显见画史周玄素的献谀，但是朱元璋“操笔倏成大势”的描述，多少表达出朱元璋在“武功”之外，对绘画的涉猎。
　　
　　 （待续）