论语别裁（下）
　　
　　（114）【女人祸水】——子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。
　　古今中外的政治，没有离开过女人，女人何曾妨害了政治！大体上都是从 政的人，自己搞坏了事业，因此连带拖累了女人背上“祸水”的坏名。例如清代诗人吴梅村的名作《圆圆曲》，有关吴三桂和陈圆圆的名句:“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”真是话里有话，说明女人不一定就是祸水，恐怕男人自成险山。
　　
　　（115）【恕道】——子贡问曰：有一言以及终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
　　后世提到孔子教学的精神，每每说儒家忠恕之道。后人研究它所包括的内容，恕道就是推己及人，替自己想也替人家想。
　　
　　读感：“恕”的概念，一直以为就是宽恕，饶恕，原谅别人之意。原来孔子原意，是强调修己：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”看这“恕”字，上下如心，如如之心，人我相如，将心比心，人我如一。能将心比心，才能真正理解人心，懂得人情，包容人事。如此，“恕道”则是修己待人两面一体的，修己而后待人处世。
　　
　　(116)【贫而无怨】——子曰：贫而无怨，难；富而无骄，易。
　　“富而无骄”，有地位有财产，成功了不骄傲。本来这个修养很难，并不是容易，但是比较起来还是容易的。古今中外有些人因为地位高了，风度蛮好；风度好是外形的 ，外形过得去，看不出骄傲，已经了不起，但是内心到底还有一点觉得自己了不起。
　　“贫而无怨”的贫并不一定是经济环境的穷，不得志也是穷；没有知识的人看到有知识的人，就觉得有知识的人富有；“才”也是财产；很多人是知识的贫穷....所以贫并不一定指没有钱，各种贫乏都包括在内。人贫了就会有怨，所谓怨天尤人，就牢骚多。
　　
　　读感：失意是途穷。人生难免一次次失意和受冷落。耿耿于怀，牢骚满腹，是常情。因为常常得意受宠者在工作实力上，在知识和品德修养方面，并不比你好，甚至远不及你。柳宗元的《愚溪诗序》就是一种怨：愚溪愚池愚岛愚亭，以余之故，咸以愚辱焉；余遭有道而违于理，悖于事，故凡愚者莫若我也。我们往往看他人而叹息他人失意牢骚，等事到临头，叹人之人也一样。那么临到我们自己呢？恐怕也难免。即便不怨人，自哀自怨也是怨。借杜牧《阿房宫赋》最后一句话：怨者无暇自哀而他人哀之，他人哀之而不鉴之，亦复他人复哀他人也。所以“穷而无怨”是很高的君子修养，尤其是内心无怨，没有一定智慧功力是做不到的。这也是我们每个人应当注意内心修养的要点:贫而无怨。

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见人都欢喜,无须再拜佛.