文/刘继兴
　　
　　 “格”者，等级之谓也。在封建时代，“格”是尊卑的标志，地位的象征。在社会中居不同“格”的人，连百年之后所享的待遇也有很大的差别。
　　
　　 在河南南阳境内，长眠着三位彪炳史册的历史名人，他们是诸葛亮、张仲景与张衡。政治家诸葛亮官至蜀汉丞相，所以墓地武侯祠至今雕梁画栋好不气派。医学家张仲景由于做过长沙太守，墓地虽不及武侯祠，也还说得过去。大科学家张衡从未做过官，墓地可就惨了，只有点缀着几许青草的一堆黄土。这三人中，按说数张衡在历史上贡献最大，但由于他的“格”明显低于前两位，所以就受到了冷遇。由此，那个时代“格”之威力便可见一斑。
　　
　　 毋庸讳言，在当今社会中，也存在“格”这一说。但由于社会价值取向进步，今日之“格”与封建时代之“格”已不可同日而语。在我们的社会主义国家里，人民的利益至上，无论是哪一“格”的干部，首先都是人民的公仆。社会成员有“格”之分，纯属分工的不同，不存在谁尊谁卑的问题，因此无可厚非。
　　
　　 然而，由于封建思想在我国统治的时间太长，至今社会上仍有许多人受其影响，持旧的“格”观。于是，一些不该发生的事便发生了。十年前，北京传出了一则令人扼腕的消息：北大教授宗白华老人患了重病，须进首都最好的一家医院接受治疗。但由于宗老不是国家一级教授，该医院将其置之门外，致使宗老抱恨离开人间。宗老是我国的美学奠基人，与朱光潜、蔡仪一起被尊为“美学三巨擘”。五十年代曾被评为国家一级教授，但他坚辞不受，将名额让给了别人。谁知到头来吃了“格”低的亏，可见等级观念确实能害死人。
　　
　　 舆论界曾就富裕后的农民坐上超豪华轿车而引发了一场“屁股究竟分不分等级”的争论，想来十分好笑。连时代的灵魂——知识界如此受“格”之束缚，不能不说是民族的悲哀。透过这件小事我们可以看出，观念之变革，是一件多么迫切而又艰难的事情。旧观念不破，新观众念不立，一切的一切都无从谈起。
　　
　　 魏晋人左思曾诗云：“郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸茎，荫些百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。……”这首诗入木三分地讽刺了当时不公平的社会现实：“离离苗”居然比“郁郁松”还高。同时也尖锐的指出以“格”类人是十分荒唐的。在大力提倡解放思想、更新观念的今天，时代的大潮不断冲刷着历史的河床，那些诸如“格”之类的阻碍社会前进的陈腐观念势必被“风吹雨打去”，我们将会拥有一个朗朗的乾坤。一位西方哲人曾说过，当等级观念在一个民族中消失了的时候，这个民族就成熟起来了。我们渴盼着等级观念早日在我们的社会中消失，我们也渴盼着我们的民族早日成熟起来。