打破顽冥须悟空
　　 --读《悟空传》有感
　　"我要这天，再遮不住我眼；我要这地，再埋不了我心：要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。
　　　--《悟空传》
　　 这两年《大话西游》的异常火爆，使《大话》系列的网络小说也大行其道。但它们都仅仅是按照《大话》模式简单套用而成，其写作目的也只是为了追求一种搞笑的噱头。殊不知，《大话西游》中的台词设计，看似荒诞不经，但却不得不使人承认，它比正儿八经的台词更能够精确地表现主人公当时复杂的心理活动，而且令人笑过之后，体味到的不只是与他人共鸣的快乐，也许更多的还是一丝悲凉与无奈。每当我们重温这部电影时，却发现自己虽大声地笑着，但早已泪流满面，这大概就是此影片被年青一代奉为经典的原因吧。
　　而《悟空传》就是在《大话》热方兴未艾之时横空出世的一部网络文学作品。由于延续了《大话》风格及其角色构成，所以很自然被人评论为是《大话》又一庸俗的翻版之作。的确，在看过前几章后，是很容易使人定下这样的结论的。依然是很"唐僧"的唐僧，痛恨唠叨罗嗦的孙悟空，以承认自己是猪为乐趣的猪八戒，做了玉帝老儿卧底的沙和尚，成了女儿身的小白马……，他们依旧演绎着那段西行路上的口水戏。但如果只把《悟空传》当做一部只求读者开怀一笑的闹剧来继续看下去的话，则会很令人失望，因为随着剧情的进一步发展，我们已嗅不到丝毫调侃的味道，相反，一种叫做沉重的东西却慢慢压上心头。
　　如果说《大话西游》解构了人与人之间的伦理关系，却唯独把爱情升华到一种凄美的境界，那么《悟空传》则更是有过之而无不及。《悟》中的人物已被赋于了更多的人性化，一个个有灵有肉、有爱有憎的角色在我们面跳动。神与妖已没有多少区别，因为"像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做妖！"在我们看来，无论神还是妖，他们都更像人，只是故事的演绎发生在天庭而不是在凡间罢了。其实，"去西天取经"已被抽象化，这正如偈语所言："佛在心中"。只要心中有佛，便处处都是佛。这也许就是唐僧最终没有向西走而选择了向北走的原因吧。 在《悟空传》中，天地伦理，三纲五常已成了一纸虚文。更直接点说，则是伦理关系更加功利化、名义化，神仙们纷纷摘下伪善的面具，露出狰狞的脸孔；所谓的师徒情谊，其目的也是为了挣功德分，好升天做神仙……人们不禁困惑与心寒：真在哪里？真就是悟空死时紧握着的那条紫色纱巾；真就是伴在天蓬与阿月身边的那轮圆月与一弯银河；真就是小龙女手中的定颜珠；真就是"松鼠一思考，猴子就发笑。"…就是因为有了这些"真"，我们才感觉到自己的真实，才有了希望与期待。
　　当悟空奋力一击，打死的却是自己时，却还去摸摸头上的金箍，以证明自己是"唯一"的孙悟空与胜利者。这难道仅仅是他个人的悲哀吗？悟空死了，但他还会重生。因为"只要心不死，是杀不死他的"。于是，他又化为一块石头，就像他来时一样。当一个叫玄奘的人用心灵去唤醒他时，新的一面又将翻开，新的旅途又将开始，新的故事又将发生。
　　《悟空传》虽结合了《西游记》与《大话西游》的内容与风格，但绝不是两者简单的拷贝，而是更加注重悟空等人的心理描写与性格刻画，加之作者今何在丰富的想像与优美的笔调，使它不愧为一部优秀的网络小说。
　　"鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。"也许每个人心中都装着一个西游故事，那么，你有吗?