在中国，是很讲缘的。“缘”其实最早是佛教用语，指事物生起或灭坏的辅助条件，佛教常用事物相互间的关系来说明它们生起和变化的现象。中国的几千年历史，受佛教思想的影响根深蒂固，因此，“缘”的思想和理论渊远流长。
　　 今天看了楼主的《诗缘》，终于知道了楼主文笔、诗词精彩的原因了。
　　 lina自小受到了古典诗词的启蒙和熏陶，可以说是与诗有“缘”。（“陌上谁家年少，足风流” 韦庄《思帝乡》）
　　 在学生时代，特别是在师大学习期间，系统地学习了中文专业，尤其在名师的指导下，对古典诗词进行了较为深入的研究和学习，奠定了扎实的文学功底，可以说是与诗结“缘”。（“春花秋月时了，往事知多少” 李煜《虞美人》）
　　 从教后，更是利用这一优势，以生动的古典诗词来影响、熏陶和指导学生，大大提高了学生的文学素养，对学生而言，可以说是造“缘”。（“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难” 苏轼《沁园春》）
　　 结婚后，与丈夫、女儿谈诗论词，创造了家庭的浓浓的文化氛围，可以说是同“缘”。（“城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭。千里伴君行” 张先《江南柳》）
　　 因此，此种“诗缘”造就了一个“才女”、“诗女”，造就了楼主“清高、多思”的人文品质，造就了一位出色的人民教师，想必更造就了一位内涵丰富的妻子和母亲。
　　
　　
　　关于lina文章中“恰似抱铜琵琶高唱‘大江东去’的山东大汉”一句，我也知道一二。
　　 “抱铜琵琶” 源于 “铁板铜琶”，“铁板铜琶”源于“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”（辛弃疾墓前郭沫若题写的对联）。
　　 “辛弃疾是山东人。所以lina的此句还是有出处的。
　　 但我以为，如说“关西大汉”也可。俞文豹《吹剑续录》载有“（苏）学士词须关西大汉抱铜琵琶，执铁绰板，唱‘大江东去’”语。“抱铜琵琶”看来是由“铁板铜琶，执铁绰板”而来。
　　 于是有了“关西大汉,执铁绰板，唱‘大江东去’”与“红牙拍歌‘杨柳岸晓风残月’”的对比了，郑教授的风格特点忽之欲出。
　　 因此，说山东大汉也行，关西大汉亦可，若说“关东大汉”便不轮不类了。
　　 此帖应cissy之邀而回，不知cissy以为如何。