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胡杨林-特区文谈天下版主:戈壁红柳912     晴雨西子 [登录] [注册] [发表新文章]  

作者: 冷若冰霜110 收藏:0 回复:4 点击:4455 发表时间: 2006.02.28 15:01:24

当善举遭遇“经济拉风”


   偶读月亮上的猫所写的《善 界》,心里有些难受。想起前些时日,《今日说法》里提到的一位身患肝癌的老者在公交车上痛苦吃力的站着,无人让座,甚至售票员提出让一位中学生关怀一下这位长辈还遭遇了冷眼。无奈,节目主持人只得将希望寄托到来日法制的建设完善工作上。当时我只从鼻子里发出“哼”的一声冷笑,就又与父亲展开了一场激烈的辩论赛。
   父亲曾说,他拥有我这样一个女儿是非常有预防老年痴呆症的保证的。因为两人永远在思想领域上处于对手的位置,时不时展开角逐,一论就得牺牲一俩小时的光阴。父亲推崇儒家学术,我却读了一肚子杂书,并坚信人无定性,随遇而安。每当我二人在饭桌上就某现象展开话题,母亲就郁闷的找一马夹坐在电视机旁,否则她就根本无法继续观看她迷恋的韩剧了。
   那次依旧,我与父亲的辩论结果又不了了之。都演讲得口干舌燥,嫌菜烧得咸了。父亲的“两个文明一手抓”无法压倒我的“阶级论”,两人都喝了一大杯开水后,才反应过来似乎都跑题了。归根结底就是我认为,善良是后天培养的,人骨子里最初没有,根据所受的教育和生活环境看情况出现。父亲就说未必,他引了一通乌鸦反哺和羊羔跪乳之类的论据。我就问他,如今为何人们之间越富贵越陌生,信仰沦丧、诚信匮乏。人与人之间除了合作就是斗争,做好事的反无好报,明哲保身,推崇厚黑学的反成上流?!
   父亲就骂我见识短,社会如今正在倡导,亏我曾背了一月时事政治,却背成傻子了。他一提政治我就缄默。与外人闲谈时,一惯告诫自己三不谈“不谈政治、不谈宗教、不谈玄学”。往往最容易惹出麻烦的就这三个话题,聪明点就去缄默吧。
   我只说,虚伪的善行更让人反感;带功利性的义举绝难令人心中钦佩。如今拜金主义已根植大多数人心中,凡事从“利”字考虑和出发的表现已枚不胜举。过去“学习雷峰好榜样”这首歌激发了数千万中国人见义勇为、扶老携幼的热情。如今办好事却必须先将条件提出,不白辛苦一回似已被大多数人接受。包括一些人提出的定“见死不救罪”、成立“见义勇为基金会”,都让我在心里默默叹息,这到底是一种前进,还是……
   最后母亲插了一句嘴:“不要太在意别人怎么做,关键是自己要对得起自己的良心。”这句话我服了,善良这个东西,真的很玄。你重视它,它就与你不离不弃;你怀疑它,厌倦它,也许它就悄悄消失了……
  

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昨夜,我看见自己的灵魂披了一件寒裳,拂着冰、踏着霜,迎着冷冷的月光,去寻找冰山下的岩浆。

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回复人: 冷若冰霜110 Re:当善举遭遇“经济拉风” 回复时间: 2006.02.28 15:10

    这篇帖子自认说理性不强,忿言多于理论,论据未能深入。
  但感谢玻璃鱼和雁字姐的一再鼓励,发在文谈天下。回头争取进一步修改完善。
  

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回复人: 悠然心会 Re:当善举遭遇“经济拉风” 回复时间: 2006.02.28 17:51

    前段时间在网上看了一篇文章,文章里是的内容大概是决不让座的意思.并且举了很多例子.感觉有那么一点道理.文章后面有几十个回贴,有褒有贬有骂.看了几个回贴内容大同小异.其中有一篇,诉说在香港就没有让座的习惯.因为在香港讲究人人平等之说.看的让人又不得不说对.
  佛讲,善是心里自发的.因为自发所以就可以成佛.成佛很容易,只要把你所有的行为改变为自发的善,佛就成了.
  如果不是自发的,那善就是有功利意识在作怪.这个善到了一定的时候就会成为灾害的.比如火药的发明.
  正如你母亲所说的:不要太在意别人怎么做,关键是自己要对得起自己的良心.
  

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回复人: 慕容诗黛 Re:当善举遭遇“经济拉风” 回复时间: 2006.02.28 18:26

    好一对其乐融融的父女俩。
  人之初到底是性本善还是性本恶,现在越来越多人为这个问题争论不休,确实也很难说个明白。
  但是我们既然认识到什么是真、善、美,什么是丑恶。有了这个行为标准,就应该用这做行为准则衡量自己、约束自己。
  你母亲说得对:不要太在意别人怎么做,关键是自己要对得起自己的良心。(多么厚实的一句话呀)
  是的,凡事不得愧对良心呀!

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回复人: 容冰季节 Re:当善举遭遇“经济拉风” 回复时间: 2006.03.04 20:14

    性本善?性本恶?或者人性本是白纸一张?
  
  而长大的后的人,善恶的辨别应该是来自内心的天平。这天平,每人不同。
  
  

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