我第一次看《无极》,是在电影网站跳着看的。先找满神从水底浮现的镜头，再搜"斗牛士"昆仑出场的风采，其次阅了一下倾城站在房顶上的脱衣秀，接着浏览下海报上经典的放风筝一幕和噱头十足的床戏，最后目睹了昆仑背着倾城以“神六”上天的姿态穿越时空隧道的画面，就对此片没了什么好奇心。第二次回顾时，我反而看进去了。如那句老话的形容：“期望越大，失望越大。”如果你对它没报希望，可能还会被一些惊喜感染。
　　所以我想说，《无极》拍得虽然烂，并非如网络上那些强人所诋毁得一无是处。
　　《无极》剧组和打造《十面埋伏》的张艺谋一样，就是专门培育“黄香蕉”大片的——外在是亚洲人的肤色和造型，内里几乎全是西方文化的影射。可惜受拍摄方功底的局限，这支黄香蕉给我们的口感太过青涩。
　　先来谈一下影片的名字《无极》，应是出自《道德经》：“知其白,守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。”意思是：当你已知了“白”，就可以找到对应面“黑”，同理还可举一反三研究出宇宙“本原”的公式。运用这个公式，“常德”一般就不会出现偏差，逐渐就可以回溯到“无极”时（宇宙诞生）的状态。简单点概括即是说：只要一个人明白了社会生活的基本规律，就能常常保持理性，知足常乐，且能够从中思索出人生的哲学意义。那么陈凯歌思索出的人生哲学是什么呢？
　　
　　 “坚持不懈的与命运抗争”——好莱坞重复了亿万万次的主题。如《指环王》、《木乃伊》。但《无极》的模仿是失败的，抛去魔幻背景、故事情节、特技制作、演员功底不说，单一个主题思想，《指》、《木》等片线索分明，叙事合理，将人性中的善恶交织、抗争妥协，通过险恶的环境中苦苦求生、追求光明表现得淋漓尽致。故好莱坞的大片是看似魔幻，实乃寓言。《无极》呢，最多令人联想到它有这方面的含义，却称不上“珠玉”，只是“赝玉”。
　　《无极》它含射的是诠释个人意志和行为与命运、神预发生冲突后勇于反抗的希腊神话。影片中的四个主要角色，身上都写满《荷马史诗》中神与人的影子。
　　先谈“昆仑”，他身份寒微卑贱、性格粗憨木讷。但潜力极大、武艺高超。活脱就是希腊神话中的“大力神”赫拉克勒斯——这个身为天神和忒拜国王后的私生子，一出生就被嫉恨的天后欲图毒害。偏天生异禀，力大无穷，在襁褓时就轻轻松松掐死了赫拉派来的两条毒蛇。后降伏巨人、火烧九头蛇、勒死食人狮、完成了常人无法想象的十二功绩。实现了占卜者提瑞西阿斯在他童年时代所下的预言：“赫拉克勒斯长大以后，将杀死陆上和海里的许多怪物；他将战胜巨人；在他历尽艰险后，他将享有神衹们的永久生命，并赢得青春女神赫柏的爱情。”这与《无极》中昆仑被满神预言“将成为鲜花盔甲的新主人并赢得最美丽的女人倾城的爱”有异曲同工之妙。加上陈凯歌自从拍了《刺秦》后，骨子里“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马”的“杀王”情结就开始疯狂滋长。他把昆仑这个角色定义得很讨巧：先混沌为奴，再不堪为奴。跟随大将军光明，只是源自“有肉吃”的满足，在完成一系列主人交代的任务过程中，逐渐有了自信心和自豪感。特别是通过同乡鬼狼的启发，昆仑就蜕变成一个敢与命运抗争、懂得支配自己力量和心愿去追求梦想的英雄。他身上的奴性也逐渐消退。当他第一次违背了光明下达杀掉执意离去的倾城命令，被主人气愤地抛弃：“从哪儿来到哪儿去，我不要你了！”昆仑产生了思索：“我发现我无处可去。”后在冰天雪地里因冻僵被鬼狼救醒，得回顾曾经的民族历史，看到家人和父老乡亲惨死在无欢的火箭中时，昆仑的内心燃烧起了复仇的火焰，他轻蔑地看着苟且偷生同为雪国人的鬼狼，毅然踏上手刃无欢的道路。这一刻，他开始挺直腰板做人了。再回到海棠精舍，面对心爱女子要他帮助挽回本该属于自己却错加别人的爱情时，他没有迟疑。再得知主人中了圈套，害得倾城也遭俘获的消息时，昆仑潜入牢房，要光明和他一起去救倾城。光明懦弱和屈服的表现，使昆仑觉得他已不配拥有代表“至高荣誉”的鲜花铠甲，而自己的刚毅、勇敢才算得是最出色的男人（只在本片说）。昆仑身穿着盔甲走到倾城面前说，他才是杀王的人——他才是真正爱她懂她尊重她怜惜她甚至愿意为她牺牲掉宝贵性命的人时，昆仑的形象，已高大巍峨如原上大山。
　　可以说，韩国影星张东健扮演的昆仑是《无极》中唯一一个被观众广泛认可的成功角色。因为他贴近生活，贴近我们　。我们都曾如他一般意识混沌、迷茫无措。直到找寻到了自己内心的“渴望”，才学会了踏实坚定、孔武有力的“跑”，而不是遵从别人命令，被逼迫前进的“逃”。换句话说，我们曾经在没有觉醒之前，都是单纯、质朴、善良、怯懦、受控于他人言论和思想的奴隶！尤其是看到剧尾昆仑背着倾城，在山川倒流、时空倒转的情况下，绽放出阳光一样温暖的笑容，自信的说：“倾城，我要带你回去，我要让你知道，命运是可以改变的。”我又想到了他——赫拉克勒斯，虽然因妻子的无知而被害烈焰焚身，但他在熊熊大火中涅磐，获得永生，终实现了人与神是平等的愿望。
　　
　　 影片里别的几个人物，就没有昆仑的好“人缘”了。
　　首先是女主角倾城，这个拥有传说中倾国倾城的绝代风华和全天下最奢华的生活以及得享最强男人的宠幸,却永远得不到所有女人最想拥有真爱的乱世红颜。并不是一个值得人同情的形象，反而感觉比较自作自受。这一切都建筑在合理交易的基础上。幼年时的倾城因恐惧饥饿和贫寒用自己本该得到的“真爱”权与满神做了笔生意，满足了她强烈的虚荣心和享受欲。等长大成人荣登王妃宝座后，倾城却发现自己其实很可怜。她身边的人没有一个真心对她。北公爵带着浩荡的军队前来发难，自私猥琐的王竟要她宽衣解带、牺牲色相来拖延时间等待救兵。倾城愤懑的在房顶上大喊：“想看我这件袍子下穿的什么吗——那就举起你们的兵器，对准他！”她手指国王，嘴含冷笑。当她被身穿鲜花盔甲的昆仑所救，逃到悬崖时手持匕首，勒令他退开：“跟过王以后，我受够了男人……我再不会跟任何人好！”这句话饱含着倾城对男人的失望和哀怨，她知道自己根本没有获得真爱的权利，任何靠近她的男人都只将她看作玩物。所以她轻佻放荡、过河拆桥。直到目睹昆仑为了换取她的自由答应无跳下悬崖，倾城第一次享受到了“被爱”，她也开始去学习“爱”，可惜爱错了人。
　　 倾城在某种地方很有“红颜祸水”潘多拉的意味。
　　潘多拉是希腊神话中人间的第一个女人，意为“具有一切天赋的女人”。是被众神打造出的集美艳、妩媚、娇艳、风情于一身的“尤物”。同时拥有每个神仙送给她的危害人类的礼物。天神将她嫁给对头普罗米修斯的弟弟为妻。潘多拉来到人间后，就预示着她要给世人带来一场浩劫。她的丈夫欢天喜地接纳了她，这令潘多拉感受到了幸福。因为“爱”，她违抗了宙斯的命令，在没有亲自奉给“先觉者”普罗米修斯前就打开了盒子，内里的疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等祸害就全部飞出。唯一的希望刚盒子中探出头来时，吓坏的潘多拉却将盒子关闭了。因此希望只能留在人们心中……如《无极》中的倾城，她若非对追求“真爱”的心未死，也许并未感觉有多大痛苦。当被俘的她踏入无欢给她定制的金丝鸟笼——华贵的囚笼时，仇恨地瞪着这个一脸得意之色的凶手。计上心来，款款卧倒，香肩裸露，巧笑嫣然：“我们今天晚上难道就在这里歇息？”无欢目光一亮，被倾城的眼睛敏锐捕捉到，继续诱惑：“你还不快过来？”无欢痴痴上前，他伸出左手，放在倾城脸蛋上空时，却口气一变，成了嘲讽：“你以为我真的是打算要你做我的北公爵夫人？！”这话顿时刺伤了以美貌足可颠倒众生而自负的倾城，她拔出匕首，抵着无欢咽喉，却无法用力一分。无欢所说的每一个字都在剜着她的心头肉：“你应该感谢我，若不是我，你一辈子都尝不到被爱的滋味……可惜你爱错了人，你为了自己，牺牲了他的性命……”这话打败了倾城，她失去风度地抛出匕首，呜咽出声。就好象潘多拉只认为盒子没有当着丈夫的哥哥的面打开就能躲过灾难一样。当宙斯虽实现了他陷害普罗米修斯的愿望，但责怪潘多拉没有按计划进行报复的阴谋，便不允许她回到神山，让她在地面上飘零过活。这与曾经因背叛承诺，打晕小无欢，抢走馒头的小倾城一样，终将付出代价。也许在某种情况下，人应该遵从自己的第一个选择，不能任意改变主张。我们没有倾城那么好运，在两个爱她至深的男人帮助下，重新选择。可惜这个内心复杂，外表如花的角色被表演水平还流于表面的港台明星张柏芝塑造得太过肤浅俗气，悲剧性大打折扣，若换作年轻二十岁的林青霞饰演，兴许会表达出那种极具杀伤力的震撼美！
　　
　　其次令我觉得最可悲和最可厌的就是大将军“光明”了。在原著中，光明本是个可敬的人物，碍于日本演员真田广知自身的素质问题，生生演砸了这个角色。
　　光明是王的爱将，骁勇善战，有“一夫当关，万夫莫开”之势，甚至连“目无下尘”的无欢也承认：“有你在，我永远是二流角色……”当他接到线报，王宫有难，需去前救却遭刺客击伤，无奈托奴隶昆仑身穿鲜花盔甲前去相救。后与坠崖未死的昆仑重逢，一同前去搭救倾城，为讨佳人欢心，他将昆仑的功劳集体贪揽在自己身上。这个自负跋扈到连神都不屑的人，敢和满神打赌：赌自己千里勤王的结局。如果赢了，那满神实现让他永远不败的承诺；若输了，他将来就会留下伤心泪，直至死亡。事后光明发现，自己在一步步承认输家的身份。他开始还嘲笑满神：自己根本没有杀王，杀王的是自己手下的奴隶。但狡猾的满神说：我说的是鲜花盔甲的主人杀了王。光明依旧不肯放弃，又要进行赌约，赌他将会得到倾城的爱。满神猫戏耗子般笑着答应，随后光明果然尝到了伤心的滋味，他爱的女人还是离开了他，爱上了自己手下那个一直被他呼来喝去的奴隶。最后，光明没有逃脱满神的诅咒，他被无欢用刀刺中胸口，重重倒下，头上的海棠花弥漫飞舞，好似祭奠他亡灵的纸钱。
　　我认为，光明就是希腊神话中俄狄浦斯“杀父娶母”悲剧的再现：俄狄浦斯是忒拜国王拉伊俄斯的儿子，在他还在母体的时候，神谕就对他父亲预言说，这个孩子将来会杀父娶母，是个不吉的人。因此俄狄浦斯刚一出生，就被父亲扔到邻国的野外，被牧人收养。长大后的俄狄浦斯在去忒拜王国的路上与一辆马车的主人发生争执，愤怒出手打死了马车的主人。结果验证了神谕，他在无知的情况下杀死了自己的父亲。到达忒拜城后，俄狄浦斯凭借智慧和勇敢，成为忒拜城的救世主，成为国王，并娶新寡的王后为妻，再次验证了神的预言。最后当他在追查前任国王遇难一事时，发现自己无论再怎么反抗、逃避，都无法改变这悲惨的宿命，他绝望的刺瞎了自己眼睛，放弃王位，选择了长期的自我流放……
　　可见，“宿命”这个题材确实很长国人兴趣。无数影视作品都进行了探讨。但《无极》的诠释含糊摇摆，不能说不是影片的一大硬伤。
　　
　　 最后提下无欢——被许多人斥为“娘娘腔”的北公爵。
　　有人说这个角色被小谢演坏了，我觉得他除了被那个花瓶制片陈红和“菊花教主”要求用那种寒人的腔调说台词外，演技还是及格的。从一开场，无欢的出场——快速而不急切、稳重而又飘逸的背影在一袭长拖地面的披风中显得格外引人注目。当他坐在椅上，嘴角抿起，微眯双眼，以一副嘲弄和不屑的神情注视着王宫高顶上的王时，便是一个少年得志的枭雄形象。好笑得是他看到倾城以美色征服了自己率领的数十万大军。面不改色，只微微一笑，风度十足的用金手杖表示赞许（此节后在胡戈的恶搞下堪称后现代影片的经典瞬间），也见无欢心思精细和胜券在握，反派虽然是反派，就是能比正派拉风。
　　 关于无欢的坏，不用赘言。
　　 关于无欢是否具有倾城之恋吗？
　　 答案如今在网络上呈南北两极分化表现。我坚决不信无欢是爱过倾城的，如果这种太过变态和独占的方式也算爱，和八国联军火烧圆明园有什么区别？一个小男孩，只因为一个馒头被抢就恼羞成怒、记恨多年。即使退一万步去想，他最初算对倾城一见钟情，只碍于脑海里深陷的等级观念，才借口要小女孩成为他的奴隶表示与之亲切的好感。那么在无欢成年后去剿灭雪国人时，曾在人群中看到了昆仑的妹妹，他要求她做他的奴隶就可看出无欢骨子里对倾城深埋的恨意。后来雪国女孩狠狠出手，无欢脸腮被梳子刮出了血痕。他郁郁站起，冷笑着发出屠杀的号令。实在让我想用AWP灭了他！即使这个原型可能来自那个发现自己丈夫另结新欢后化情作恨,杀敌灭子的女巫美狄亚。
　　 美狄亚是希腊神话英雄伊阿宋的妻子。她曾帮助伊俄尔科斯国王子伊阿宋取回了宝物金羊毛,并为追随这份爱情，结束了亲弟弟的生命和放弃自己公主的身份，与之私奔。不料年老色衰后，丈夫看中了他国一位年轻貌美的公主，要将她抛弃。美狄亚在走投无路情况下，对伊阿宋实施了疯狂的报复：先是送毒衣焚杀丈夫的新欢，接着亲手刺死自己亲生的两个孩子，最后乘坐会飞的神车狂笑远去，留下一无所有的负心丈夫独自痛哭…… 但是无欢还不具备这种极端报复的资格，毕竟他是因为被抢了一个馒头才制造这漫天血雨的无数命案。
　　总而言之，《无极》思想性还是有的，限于导演欲表达的观点太过笼统和剧本结构的散乱，在短短两个小时内，我们只能谅解这部片子是秀给美国人看的，运用的一切宣传手段为了捞回那号称耗费了３．４亿元的成本。什么都不用多说。陈凯歌越来越没出息，奥斯卡的评委绝对一眼望穿剧中每个影射希腊神话的人物，但他们不是唯利是图的暴发户，当然不会买无节气和艺术含量太差的“香蕉”大片帐单！
　　
　　

------------------------
昨夜，我看见自己的灵魂披了一件寒裳，拂着冰、踏着霜，迎着冷冷的月光，去寻找冰山下的岩浆。