40分钟过去了，如果按照昆明那场"女体盛"的计费标准，1000元吃10分钟，6位"食客"已吃了2.4万元。美女们似乎放松了，我身上的菜品渐渐地少了，还有人走到我身体另一侧夹菜，幽默地问我"饿不饿？"当时已饿了20个小时的我，听到她们的吃饭声，简直是一种折磨。我虚弱地喊了一声"饿"，又补充一句"我冷，我饿！"结果大家一阵哄笑。
　　"想不想看看你身上的菜？"一位"食客"发出邀请，忍耐了很久的我终于抬起头，看了看自己身上的东西，说："唉！饿，还是饿！"此时的菜品已很少！"食客"们打破尴尬局面，纷纷伸出"援助"之手，你一筷子，我一筷子，开始喂起我来。可我觉得这些生鱼片很难吃，吃了几口就没了食欲。
　　这场"男体盛"经过1个小时零5分种终于结束了。我很高兴自己完成了当"菜盘子"的使命，只是身上冷冻的菜品化下来的冰水让我感到冷得厉害。
　　 女"食客"面对"男体盛"没有食欲
　　这场"男体盛"行动在重庆市引起了轩然大波，许多读者纷纷给编辑部打电话。有的男士言辞相当激烈："这太不像话了，简直是对男性的亵渎！"而多数女性的态度相对宽容，她们在电话里笑着说："挺好玩的，就应该这样让女性扬眉吐气！"
　　作为"食客"的重庆市金夫人婚纱影楼文化事业部经理罗焱女士说："面对这样一个'盘子'，我当时提不起食欲。其实，男人吃'女体盛'多半是猎奇，不一定是好伞。如果我老公为了艺术，全裸都无所谓，但要是和钱扯上关系，我不会同意的。"
　　某餐厅老板陈心意说，刚开始她觉得这个"盘子"怪怪的，很不习惯，但没有羞涩感！"如果是真正的盘子的话，我会更有食欲。不过，我不是个女权主义者，在享用'男体盛'时并没有扬眉吐气的快感。"
　　大学生王丹璐却说，觉得很有趣，没有影响食欲。不过，人都是有占有欲的，如果是自己的男友在众人面前赤身裸体肯定不舒服。
　　学者吴庚说："如果让我去当模特，我不会愿意。因为做模特要有牺牲精神或表现欲，而我没有。我不习惯在众人面前脱衣服，那会让我感觉如芒刺在背。作为一名男性，我只觉得这个模特属于新新人类，胆儿挺大。他似乎代表所有男性向女性赔了罪。同时我也下意识里感觉好像受到了侵犯，或者它已经触及到了我的道德底线。"
　　面对社会上众多反响，王小波的反应却很淡，他说："我当时在裸露时确实没有什么感觉，换个角度来说，游泳池也是这样穿的啊！只是开始我也担心过会不会对我和周围的亲朋有负面影响，但现在看来一切都很平静。同学们知道我做'男体盛'后都没说什么，父母也知道了我的事，他们一向不干涉我自己的决定。我要说的是，假如这次是商业行为，我绝对不会去做。我毕业后想从事我的专业，不想做模特。"
　　
　　回顾“男体盛”的整个操作过程，这个包装成商业噱头的策划，更像是一次行为艺术：你们招呼一帮男人亵玩“女体”，我就号召几位女性“享用男体”。两性未必就此平等，但至少可以用对男性稍加羞辱的方式提醒男性，把女性身体当成“容器”的所谓“文化”，其实隐藏着多少两性间的不公。遗憾的是，一场本该大加张扬才能达到目的的行为，却在几个“内部人”之间悄悄进行，以致极有可能被解读成一场见不得人的阴暗举动。
　　操办此事的媒体所面临的两难处境也不难理解，“女体盛”风头刚过，“男体盛”也不免被视作对“女体盛”的恶仿。舆论一旦如此定性，则无论操办者做何辩解，也很难说服公众。而更加吊诡的是，虽然以反抗“女体盛”为诉求，但“男体盛”在公众中所激起的反感，可能比“女体盛”更甚。我们必须面对这样的事实：在一个没有根本改观的男权社会中，对男性的不恭往往会比对女性的不恭引起更大的波澜。正如公众对男女之间的“老少配”已经见惯不惊，对“姐弟恋”却不免议论纷纷；以女性为观赏对象的女色文化史不绝书，而刚有F4走红，就被冠以“男色时代”的先声。恰是在这样的背景下，让男性的“玉体”也“横陈”一下，在公众中激起的厌恶和愤怒，将远比“女体盛”更强，推己及人，有良心的公众或许将就此对女性的命运更多一分体味和同情。然而在同样的文化背景下，“男体盛”所激起的“恶心”，也极有可能转而指向“男体盛”本身，而不是对“女体盛”的反思和谴责。也许恰是出于这样的尴尬，一场不敢公开张扬的“反抗”，就此沦为一场偷偷摸摸的尴尬闹剧。