孔老夫子的“离婚记”
　　2004.10.19 09:39:24
　　来源：中新网
　　
　　
　　现在无论哪一个国家，离婚率都居高不下。一对新人甚至会在结婚登记的第二天，气呼呼地宣布离婚。
　　
　　离婚率的不断上升，让我追本溯源，想起了孔子的离婚。孔子是圣人，也是凡俗之人。他一生过得并不滋润。想在政治上建功立业，却未能成功。想家庭生活幸福美满，却有兀官氏这个唠唠叨叨的妻子。于是，他一心扑在教育事业上。他有众多热爱他的弟子，却还要不顾一切地奔走呼号他的神圣理想。
　　
　　应该说，游走于诸侯之间是一种悲壮的举措。他必须先承受屈辱、艰辛、寂寞，还要有斩钉截铁于道的牺牲精神。当然，孔子正是有了这样的牺牲精神，才能够车辚辚、风萧萧、惶惶然如丧家之犬地周游列国。尽管有时他也会失望、痛苦、对自己产生怀疑，但面对汹涌奔腾的黄河水，他会把这种不良情绪如水般奔流而去。然后再面对肃立无言的高山，沉思着说：“知其不可而为之。”
　　
　　作为孔子妻子的兀官氏，确实没有办法理解孔子的这一悲壮举措。她也许会大声叫嚷：“你儿子不管、家务不做，你读那么多书，怎么就弄得像个丧家犬，你给家里带来什么好处？”
　　
　　孔子注重精神生活，无奈被妻子唠叨得心生厌烦，便脱口而出“惟小人与女子为难养也。”于是，一气之下休了兀官氏。
　　
　　孔子倡导：“修身、齐家、治国、平天下。”然而他似乎只修了身。却没能好好齐家。他对兀官氏并不宽容，休掉她后也不能像朋友那样对待她。甚至到她死了，儿子哭母他都很不高兴。他儿子名叫鲤，字伯鱼。《礼记》檀弓载：“伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：『谁与哭者？』门人曰：『鲤也。』夫子曰：『嘻！其甚也！』伯鱼闻之，遂除之。”
　　
　　依照当时的礼法，离婚的女人死了，子女不能参加丧礼。所谓“为父后者，为出母无服”是也。这是古人很没有人情味的一面，孔子倒是一个很有人情味的人，但独对兀官氏不讲情面。因此，孔圣人在个人情感生活面前，也未能免俗。
　　
　　孔子平时对衣食住行，大抵持一种素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱的态度。他并不排斥物质生活，但在物质生活与精神生活不可兼得的时候，孔子一定偏重精神生活。
　　
　　若不是实在与兀官氏过不下去，他是绝对不会离婚的。不过，离婚对孔子来说是一种解脱。(顾艳)