闲翻《论语》，看到一句被古装影视剧里用烂了的台词“唯女子与小人为难养也。”愣了半响，方哑然失笑，想起前事。
　　
　　记得第一次知道此话出自《论语·阳货》，还是在高二的一节语文课上。班主任掂着可媲美张铁林腰围的肚子抑扬顿挫地给我们进行着讲解。翻译到这句时，他就开始很抒情的感叹：“孔子说：‘啊——女子和小人好难伺候呀！你离他们近了他们认为你失礼，你离他们远了他们又记恨你。’所以说千万不要和女人跟小人一般见识。”
　　
　　此话一出，全班同学皆笑倒，只有单纯年幼、喜好逆向分析的本人很缺心眼的站起来，提出质疑——因为我认为这句话老师翻译得太过直观，疏漏了一个细节。结果大家也都猜出来了，肯定是以俺的失败而告终——即使我当时抱着大无畏精神和那老夫子打了20分钟的嘴官司，但“教材是就是这样解释的”这句咆哮令我安生的闭嘴。直到现在，我还认为这是孔子的一句牢骚话，冲的对象其实是自己的弟子而并非女子。
　　
　　见原文：“子曰：‘唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。’”
　　
　　是啊，也许你也认为，这就是指孔子将女子与小人划为一类。要知道孔子可是活在万恶的旧社会。当年的妇女可是社会低层人物，她们就如同桌椅板凳一样属于男人的家具——“拙荆”、“内子”、“夫人”、“家里头”的。她们不能受教育，也不能有主见。被伟大的孔圣人稍微性别歧视一下也不为过嘛！那我只有放声痛哭了——原来国人的想象力如此匮乏，怪不得本土电影再折腾，即使是打造得华丽丽的《无极》，也被许多网友批为模仿得好莱坞大片《指环王》极其失败的垃圾！
　　
　　所以，请让我们结合孔子的为人表现来大话一下他为什么要莫名其妙说“唯女子与小人为难养也。”的原因。
　　
　　先说下《论语·阳货》的中心思想，主要是通过孔子与“阳货”、“子游”、“子路”、“佛肸”、“仲由”、“伯鱼”、“子贡”等弟子的对话，阐述何谓“小人”行径和表现的一篇论文。如“巧言令色”者、“紫以夺朱”者、“利口以覆邦家”者、“饱食终日，无所用心”者、“有勇而无义为乱”者、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”……都不能入孔子正眼一分，甚至他收的一些弟子也带着“小人”行径。如提出“三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”观点的弟子宰我，就令孔子十分反感，他讥讽宰我说，三年内（守丧期间）吃香饭，穿锦衣，能心安吗？宰我诚实地回答“安”。令孔子大为光火，在宰我走后痛斥他是个不仁德的“小人”，（“予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”）未免表现得心胸狭隘，说话略显阴毒。其实宰我并非是不孝之辈，他无非是想在礼法上进行一下变革。用现在的话来说“真正的孝顺是表现在行动上而不是流露在仪式上”。但孔子是不允许别人违背他的思想的，（他自己早年也是一个“革命派”，却不允许弟子这样。）后来他遇到个厉害角色“子贡”就不由展开了场唇枪舌剑的较量。
　　
　　首先是子贡请教孔子：“君子有厌恶的人吗？”孔子回答有，他有四大“恶”人，分别是宣扬别人缺点的人；以下谤上的人；勇敢而无礼的人；固执而不通情理的人。（“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”）并回问子贡可也有厌恶的人？
　　
　　子贡就坦言他最厌恶把剽窃当作聪明的人；把不谦逊当作勇敢的人；把告密当作直率的人。（“恶徼以为智者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者。”）这句话如果结合起孔子的为人表现来分析推理就非常好玩。因为字字都是讽刺。
　　
　　孔子总是一副道貌岸然的形象出现，但又总是说话做事自相矛盾。比如他自述并不相信鬼怪之说（子不语：怪、力、乱、神），但又极其重视祭祀之仪（子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”）他广收门生，说学著书，编了个大部头《春秋》，也无非是把鲁国史书杂和其它国史编辑润色而已。干古代的史官是必须具备忠实正直的职业道德的，像当年齐国的乱臣贼子崔杼弑君叛上，为了不让真相泄露，嘱咐太史官不要记此事于卷上。但连杀了三个史官，都不能改变“崔杼弑其君”的历史。但孔子执笔《春秋》时，却为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。在章法、词句上大玩太极，狂拍当政者的马屁，宣扬奴性哲学。真令我觉得有剽窃他人集作改头换面艺术加工为自己作品之嫌！
　　
　　其次就是孔子一向主张谦虚向学，但他自己却很少听进去别人的意见。表面上是孔子多次去拜访老子，二人大谈家国天下和哲学人性。但老子奉劝着对孔子说了本性不可变、命运不可更、时间不可止一切顺其自然，不需强力扭转这些大实话后，孔子依然自负地坚持他要去改造社会的“远大理想”。可要是真为了社稷百姓鞠躬尽瘁、死而后已也倒好了，结果只是嘴上嚷嚷着“忠孝节义”，身为鲁国人，却先跑到卫国，再换到曹国，其间辗转至宋、又踏郑履陈。最后把能转的国家都转了一圈才肯回老家。后来这事被金庸大师在武侠小说里借黄蓉之口取笑了下：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”——这骂的虽是孟子，聪明人也会悠然心会联想到孟子的老师是谁？（“当时还有周天子啊，周天子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？你这不是谋反吗？你这不是要颠覆国家秩序吗？”——北大孔庆东语）
　　
　　最后再掰下孔子把“告密当作直率”的历史。他曾放言“人而无信，不知其可”，但曾带弟子周游列国到达卫地时，正好撞到当时的农民起义军准备造反，人家敬他是读书人，只逼迫他赌咒立誓，别去卫国都城告密，就放他一条生路。当时孔子嘴上答应的利索，一出蒲邑，拔脚就开向都城。当时跟随的弟子就有子贡。他提出质疑：“盟可负乎？”孔子居然给了这样的解释：“要我以盟，非义也．”——受要胁发的誓，不能当真！晕倒——这就是圣人啊、思想学术影响了中华大地几千年的孔圣人的真实嘴脸。
　　
　　所以当子贡含沙射影对孔子进行挖苦后，孔子气结，只有风度扫地，破口大骂：“唯女子与小人为难养也！”——你这个小子和小人一样难以对付啊——因为“女”在古代通“汝”，也就是“你”的意思！
　　

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昨夜，我看见自己的灵魂披了一件寒裳，拂着冰、踏着霜，迎着冷冷的月光，去寻找冰山下的岩浆。